FESTIVAL ATENCO RESISTE

El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y la Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia para Atenco invitan a las organizaciones sociales del país y al pueblo de México al cierre del  recorrido por 12 estados del país, como parte de la segunda etapa de la Campaña.

Los invitamos al Festival Atenco Resiste que se llevará a cabo el día 13 de diciembre en la explanada principal de San Salvador Atenco.

Habrá ska con Panteón Rococó y Los de Abajo; reggae con los Guanábana, son jarocho desde Veracruz con Los Cojolites, son cubano con Radio Son, música latinoamericana con Curanto, trova con Manuel García desde Chile, hip hop y palabra rebelde con cyberpachukote soud system (roco, vocalista de Maldita Vecindad) , dance hall con Moyenei, las canciones de Cayo Vicente y en especial, las llamadas de los presos desde la cárcel y los pronunciamientos de varias partes del país para exigir la libertad de nuestros presos politicos.

El FPDT a través de la Comision de Comunicación estaremos trasmitiendo en vivo por streaming el evento del Festival Atenco Resiste, los invitamos a escucharlos ese día a partir de las 10 hrs, sólo copia el siguiente enlace y abrelo en tu reproductor de música favorito:

http://giss.tv:8000/atencofpdtradio.mp3.m3u


Bolivia: Social revolution

President Evo Morales seems set to push ahead with the implementation of a new constitution to place indigenous peoples at the heart of Bolivia’s government and society after his victory in Sunday’s presidential election.

A poor result for the opposition suggests an easier passage for social reforms and a lessening of demands for secession by departments traditionally opposed to Mr Morales, according to analysts.

Preliminary results say that Mr Morales, an Aymara Indian and Bolivia’s first indigenous president, won at least 61% of the vote, easily defeating his conservative opponents.

That is a higher percentage than he won in 2005 when he was elected for his first mandate.

If his victory is confirmed, it would also be the first time in Bolivia since 1964 that an incumbent president has won a second term – an unusual event in a country often synonymous with military coups and political instability.

The key electoral battleground was for seats in the new Plurinational Legislative Assembly. In the previous Senate, the opposition had a small majority which allowed them to block new legislation.

Under the new constitution which was ratified in a referendum last year, the method of electing senators has changed.

Exit polls suggest that Mr Morales’s party, the Movement to Socialism (MAS), has won at least 24 seats in the new 36-seat senate, which would give him a two-thirds majority.

However, it is unclear if the MAS has won enough seats in the new Chamber of Deputies to win a similar majority and ensure an easy passage for the 100-plus laws necessary to fully implement a new constitution.

Final official results will be known later this week.

Breakaway regions

The preliminary results suggest that the MAS has increased its vote in the wealthier eastern departments, where the opposition to President Morales has traditionally been based.

In the Santa Cruz department for example, exit polls suggest that Mr Morales’ party increased its vote to 40% from 33% in 2005.

In Tarija, Beni and Pando, MAS also improved its vote significantly.

According to Oxford Analytica, a research organisation, the degree of support in these areas “means that the prospect of secession is ever more remote”.

In 2007 and 2008 there was considerable speculation that Santa Cruz and other departments might break away from the highland, more indigenous, departments where support for Mr Morales is overwhelming.

John Crabtree of Oxford University says the improved performance of the MAS was due in part to the priority the party gave to Santa Cruz in its campaigning.

“Another element was the lessening of the climate of fear amongst the migrant population there,” Mr Crabtree says. “It also helped MAS that the opposition was divided and had lacklustre candidates.”

Likely changes

President Morales is expected to make the implementation of the new constitution his main legislative priority at the start of his second term.

Amongst the most important changes envisaged are:

  • More indigenous rights and more indigenous participation in politics
  • A reworking of the judiciary, whereby indigenous systems of justice will enjoy the same status as the official existing system; judges will be elected, and no longer appointed by congress
  • Power decentralised into four levels of autonomy – departmental, regional, municipal and indigenous

The key to Mr Morales’ success has been his appeal to the 65% of the population who define themselves as indigenous and who see him as “one of theirs”.

They have also been the recipients of increased social spending boosted by high international prices for hydrocarbons, and more taxes on foreign oil and gas companies.

Cash payments have been made to poor families to encourage school attendance.

Extra pension payments have been to the elderly, and pre-natal and post-natal care bas been extended to mothers without health protection.

Some estimates suggest that the payments reached a quarter of Bolivia’s 10 million people this year.

According to recent analysis by the Washington-based Center for Economic and Policy Research (CEPR), government revenue has increased by almost 20% of GDP since 2004.

The Morales government has spent massively in recent months to counteract the effect of the global recession.

CEPR says that from a fiscal surplus of 5% of GDP in early 2008 (worth several billion dollars), recent government spending meant this became a fiscal deficit in 2009.

The Bolivian economy is set to grow this year by between 2.5% and 3.5%, one of the highest anywhere in the Americas.

The IMF’s director of Western hemisphere countries, Nicolas Eyzaguirre, has praised the Morales government for what he called its “very responsible” macroeconomic policies.

More state intervention?

Morales supporters say that the greater state control of the oil and gas sectors helped to boost government income.

His critics say that state intervention may work well for redistributing income, but not for encouraging investment, technical and managerial expertise and the eradication of corruption.

Government ministers say they want to attract foreign investment into new areas like the development of Bolivia’s large deposits of lithium and iron ore.

“We want partners, not patrons” is the oft-repeated slogan.

“One priority for the coming years is industrialisation,” says Mr Crabtree, “by which the government means adding value to raw materials by processing them.”

Analysts say one key test will be whether the queue of foreign companies interested in developing Bolivia’s huge reserves of lithium will turn into a concrete deal between a private company and the state.

Lithium is seen as critical for developing a new generation of battery-driven cars.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/8400639.stm

¿Postergar reconocimiento de los derechos indígenas? II/II

Asumir la pluriculturalidad desde el punto de vista jurídico significa reconocer que el país tiene divisiones culturales y políticas a lo largo y ancho, e independientemente de la división territorial en entidades y municipios, pueblos que no obstante la pulverización en comunidades continúan reconociendo su pertenencia a ese concepto más amplio. Reconocer a los pueblos indígenas como la matriz de esas culturas plantea la necesidad de que la nación se organice y su orden constitucional exprese esa característica.

Los pactos internacionales de derechos civiles y políticos y de derechos económicos, sociales y culturales ratificados por México constituyen parte de la ley suprema conforme marca el artículo 133 constitucional.

El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), si bien no menciona de manera explícita el derecho a la libre determinación, sí lo presupone al señalar en el preámbulo la necesidad de que los pueblos controlen sus instituciones dentro del marco del Estado en que viven; también dispone los principios de participación y consulta en la toma de decisiones y el control sobre su desarrollo social y cultural. Esta normatividad internacional ha sido asumida por nuestro país al ratificar dichos instrumentos jurídicos.

El ejercicio de este derecho fundamental en el marco del Estado nacional es la garantía de existencia y desarrollo de los pueblos indígenas. Derivada de ello, la autonomía y autogobierno son condiciones básicas. La autonomía y el autogobierno no son otra cosa que la capacidad de decidir los asuntos fundamentales de acuerdo con su cultura y bajo unas reglas pactadas con el Estado.

La propuesta, incluida en los acuerdos de San Andrés, es reconocer la autonomía como garantía constitucional para los pueblos indígenas, con el fin de dotarlos de derechos específicos en torno a los aspectos sustantivos que constituyen su razón de ser como pueblos, por ejemplo, formas propias de organización social y política, promoción y desarrollo de sus culturas, sistemas normativos, definición de estrategias para su desarrollo, acceso al uso y disfrute de recursos.

Para valorar esta iniciativa es indispensable advertir sobre la confusión que se ha planteado entre soberanía y autonomía. De ella derivó el razonamiento sobre la supuesta balcanización. La autonomía no implica separatismo. No se cuestiona el dominio eminente del Estado sobre el territorio nacional.

El territorio es un concepto clave. Se refiere al espacio geográfico que se encuentra bajo la influencia histórico-cultural y el control político de un pueblo, lo que permite tomar decisiones sobre los recursos naturales para definir cómo se usan y cómo se dispone de ellos. Recordemos que estos pueblos cuentan con conocimientos ancestrales y que el territorio está asociado con su vida ritual, creencias, lugares sagrados; incluso, su organización social se relaciona con la ocupación y distribución adecuada de los recursos naturales. Este concepto está definido en el parágrafo 2, artículo 13 del Convenio 169: la utilización del término “tierras” deberá incluir el concepto de territorios, “lo que cubre la totalidad del hábitat de las regiones que los pueblos interesados ocupan o utilizan de alguna manera”.

La propiedad y posesión se refiere a las tierras, no al territorio; ocupación y utilización es sinónimo de uso y disfrute. Siendo éste el significado del territorio para la preservación y desarrollo de los pueblos indígenas, resulta clara su distinción con la mera tenencia de la tierra, cuya regulación jurídica y tipos de propiedad establecidos se mantienen.

El reconocimiento de los sistemas normativos es otro de los derechos referidos a situaciones que históricamente han ejercido los pueblos indígenas como un importante elemento para mantener su cultura. Son formas de justicia que les han permitido regularse internamente, enfrentar el conflicto y mantener la cohesión colectiva. Se habla de “sistemas” porque cuentan con órganos específicos de tipo colegiado, procesos orales con garantía de audiencia para los implicados, sistema de sanciones y de verificación de su cumplimiento y, sobre todo, normas de cohesión y control social. Ello no implicaría violación a la división de poderes.

Se establece la coexistencia con otras normas como las que se refieren en el artículo 21 constitucional, el cual señala: “la imposición de las penas es propia y exclusiva de la autoridad judicial”, y la del artículo 17 que establece: “ninguna persona puede hacerse justicia por sí misma ni ejercer violencia para reclamar su derecho”. El reconocimiento constitucional otorgaría validez jurídica a las decisiones de estos pueblos y estatus de derecho público. Quedaría así claro que la justicia indígena es justicia propiamente dicha y no forma de resolución de conflictos entre particulares, como se ha pretendido equiparar.

Con este reconocimiento, no se crearían “fueros indígenas especiales”. En primer lugar, el centro de la norma constitucional es el reconocimiento a los sistemas normativos. La convalidación sería parte de los mecanismos de articulación de dicho reconocimiento con el conjunto del orden jurídico y esta característica no la tienen los fueros o tribunales especiales. Es decir, la materia de la convalidación serían las resoluciones específicas de los pueblos indígenas y de ninguna manera el derecho autonómico de “aplicar sus sistemas normativos”.

Jaime Martínez Veloz

http://www.jornada.unam.mx/2009/12/04/index.php?section=opinion&article=018a2pol

¿Postergar reconocimiento de los derechos indígenas? I/II

En 2001 el Congreso de la Unión decidió aprobar modificaciones de carácter constitucional en materia de derechos y cultura. Unilateralmente el Poder Legislativo y el gobierno decidieron cerrar el tema, mediante la aprobación de una reforma legislativa que desnaturalizaba el contenido de lo pactado en San Andrés Larráinzar, entre el gobierno federal y el EZLN, el 16 de febrero de 1996.

Casi nueve años después, la realidad muestra que los zapatistas y los pueblos indígenas de México tenían razón en su rechazo a una reforma de ley que no tenía entre sus propósitos la construcción de un nuevo acuerdo nacional en materia de derechos y cultura indígenas. Las condiciones de pobreza y marginalidad no se han superado y, por el contrario, tienden a agudizarse.

Nuestro país está constituido por una diversidad de pueblos y culturas, entre los que se encuentran colectivos culturalmente diferenciados del resto de la sociedad nacional que se han denominado pueblos indígenas. La condición india y la pobreza están claramente asociadas. El Inegi clasifica como extremadamente pobres a todos los municipios en los que 90 por ciento o más de la población son indígenas. De este modo, más de las tres cuartas partes de la población india vive en cerca de 300 municipios clasificados en el rubro de extrema marginación.

Casi la mitad de los indígenas son analfabetos, cuando el promedio nacional es de poco más de 10 por ciento de la población. Alrededor de la mitad de los municipios indígenas carece de electricidad y servicio de agua potable (frente a 13 y 21 por ciento de los promedios nacionales respectivos). En tres quintas partes de dichos municipios se observa una migración regular. Cuatro quintas partes de los niños indígenas menores de cinco años presentan elevados índices de desnutrición. En ese rubro de edad se observa una cuota de mortalidad de 26 por ciento, frente a 20 por ciento nacional. La situación anterior no es gratuita; por el contrario, tiene hondas raíces sembradas en cientos de años. Analizarla, conocerla y combatirla es nuestra tarea.

En nuestro país, a partir de la Independencia y después de restaurada la República, México se planteó la incorporación de los indígenas para que adoptaran los rasgos de la nación moderna y mestiza que se pensaba construir. La Constitución de 1917 preservó la concepción unitaria bajo el principio de la igualdad jurídica, mas no reconoció la pluralidad cultural del país y definió la nacionalidad mexicana a partir de una sola lengua, un territorio, una historia y una cultura común.

Frente a esta omisión constitucional, la aprobación del convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) abrió un campo de posibilidades en materia de derechos y cultura indígenas. La ratificación que dio el Congreso mexicano produce efectos jurídicos inmediatos para el orden interno en casi todo el sistema constitucional. Esto es un avance, porque este instrumento asume conceptos básicos relativos al ámbito de los derechos colectivos; así, el sujeto de derecho es el pueblo indígena, el cual se define en atención a su origen histórico y a la persistencia de todas o parte de sus instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, destacando el principio básico de autoidentificación. Asimismo, establece que el concepto de tierras debe comprender el territorio, entendido como hábitat. Sus limitaciones están dadas por la naturaleza de un convenio internacional que debe perfilar criterios tan generales que permitan su adaptación a las situaciones de los países integrantes de la OIT. México fue el primero de América Latina que lo ratificó cuando aún no se reformaba su Constitución para incluir la pluriculturalidad. Así, el Senado de la República dictaminó que “el presente convenio no contiene disposición alguna que contravenga nuestro orden constitucional ni vulnere la soberanía nacional”.

La ratificación constituye una obligación para que el Estado cumpla con todas las disposiciones y asegure que en el orden jurídico interno no haya leyes en contra, y esto incluye la misma Constitución. A la definición contenida en la iniciativa debe relacionársele con el elemento adicional que establece el Convenio 169 de la OIT, esto es, la conciencia de su identidad indígena como criterio fundamental.

El texto de la iniciativa original de la Cocopa (Comisión de Concordia y Pacificación) reconoce derechos, no asigna competencias, no crea nuevos niveles de gobierno; consigna el reconocimiento de derechos colectivos a un nuevo sujeto jurídico constituido por cada pueblo indígena, derechos de naturaleza diferente a los individuales (derechos fundamentales que no se cuestionan y a los que no renuncian los integrantes de los pueblos indígenas).

La gran mayoría de los mexicanos somos descendientes de los pueblos originales y de los españoles; sin embargo, algunos mexicanos pertenecen a los pueblos indígenas y conservan todas o parte de sus culturas propias. Por tanto, no todos los mexicanos tenemos existencia distintiva en tanto pueblos indígenas ni funcionamiento colectivo a partir de culturas diferentes. Debe considerarse la naturaleza colectiva de los derechos de los pueblos indígenas, dimensión que no puede incluirse en los derechos individuales.

Se trata del reconocimiento constitucional a una realidad social que permanece a contrapelo de la pretensión de homogeneidad y de igualdad. Los pueblos indígenas persisten, han practicado y practican formas de organización social y política, y cuentan con culturas diferentes que por lo demás están en nuestras raíces como nación. Ninguna de las llamadas garantías individuales permite la adaptación a estos derechos colectivos, a estos derechos de pueblo, a este nuevo sujeto jurídico.

Jaime Martínez Veloz

http://www.jornada.unam.mx/2009/11/20/index.php?section=opinion&article=018a2pol

Comunicado de la Brigada Cozcacuauhtli, Milicias Insurgentes – Ricardo Flores Magón

Rojo y Negro
Periódico Independiente de Combate.
Órgano de Difusión de las Milicias Insurgentes – Ricardo Flores Magón
“Entre las personas, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz…
Benito Juárez García
…y la conservación de la dientadura”
(refrán popular)

Al Pueblo de México, a los pueblos del Mundo:

No es nuestra intención desencadenar con este texto un complejo proceso para dar significado a las situaciones que condicionan nuestra vida social. Simplemente buscamos difundir nuestro pensamiento en torno a un tema cada vez más notorio y cada vez más desvirtuado por los medios de comunicación. Por ello hacemos referencia a las cosas tal como las vemos, pidiéndoles modestamente, la difusión del presente comunicado.

En México se vive una guerra, no declarada formalmente, pero que registra combates, muerte y destrucción a niveles suficientemente intensos como para aparecer en los titulares de la prensa, tanto nacional como extranjera. En este escenario, elementos aparentemente ajenos al conflicto inciden abiertamente y de manera parcial en los acontecimientos, cada vez con mayor notoriedad, a pesar de los eufemismos con los que los poderosos intentan justificar su desesperado afán por dominar a México.

Esta guerra a la que nos referimos, es una guerra en contra de la Soberanía Nacional, es decir, en contra del Pueblo de México, la cual busca someter a la población para ocupar el territorio bajo un régimen de explotación, para que los recursos acrecienten el capital privado de quienes promueven el terrorismo de Estado como maniobra bélica. En este escenario se enmarca la llamada “Estrategia de Seguridad Nacional”, esfuerzo transnacional para combatir a la delincuencia organizada. El descaro del Imperio Norteamericano al ejercer su mandato extraterritorialmente es tan conspicuo, que no es necesario profundizar para conocer las perniciosas intenciones de la Iniciativa Mérida, que son las mismas que asoman bajo el cinismo de la administración del presidente Obama al establecer nuevas bases militares gringas en Colombia.

Ante ello, lo que resulta importante destacar es la ejemplar lucha del Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente en Guerrero, que nos muestra cómo se debe de enfrentar al paramilitarismo auspiciado por el gobierno en franca colusión con los sectores más retrógradas de la sociedad, es decir, con los empresarios de la industria del narcotráfico. La eliminación física del Comandante Insurgente Ramiro no desvanece en lo absoluto su espíritu libertario, solamente nos recuerda la necesidad de fijar los relevos en la lucha. Desde acá rendimos homenaje al compañero Ramiro: ¡presente!

“No hay lucha sin riesgo y nosotros vamos a estar siempre ahí, al menos yo nunca me voy a rajar, nuestra lucha es por los que menos tienen, por los pobres, por los obreros y campesinos, a ellos nunca los vamos a defraudar y va de por medio nuestra vida…” Entrevista concedida por el Comandante Insurgente Ramiro del ERPI, en mayo del 2009

Para hacer frente a esta guerra que se padece en México, nosotros mujeres y hombres surgidos del pueblo, nos levantamos en armas hace más de diez años, conformando una organización político-militar clandestina de carácter irregular. Nunca exigimos garantías por parte de nuestros enemigos, ni para nosotros como combatientes ni para nuestras familias. No obstante, de manera unilateral hemos mantenido y mantendremos siempre el firme compromiso de no efectuar acciones en contra de la población civil.

Desde esta posición es que denunciamos la bestialidad con la que proceden sistemáticamente las fuerzas armadas del gobierno mexicano, violando permanentemente los más elementales derechos humanos. Situación que se agrava cotidianamente, basta mencionar cómo en los últimos días ha escalado la táctica gubernamental para aniquilar a miembros de la sociedad civil, como son los dolorosos casos de Miguel Ángel Pérez Cazales del Consejo de Pueblos de Morelos y de Mariano Abarca Roblero opositor a la destrucción de las mineras canadienses en Chiapas, además de la desaparición forzada de Virgilio Noél Mundo López adherente a la otra campaña, todos ellos participantes de movimientos sociales civiles y pacíficos. En nuestro humilde nombre, sirva la presente para rendir honor a la lucha de estos ejemplares hombres.

Lamentablemente cada vez quedan menos instancias donde estas denuncias sean atendidas, nosotros atribuimos esta situación a la deformación semántica del quehacer de los gobiernos, más que a la falta de mujeres y hombres honestos comprometidos con su trabajo para preservar lo mejor de nuestra sociedad y que por fortuna siguen siendo mayoría. Tristemente en medio de este galimatías donde los golpes de Estado celebran “elecciones democráticas”, como en Honduras, también se lleva a cabo una estrategia de guerra que se presenta como más sutil, pero que es igualmente nociva, la llaman engañosamente “Cooperación para el Desarrollo”. Y es que desde la guerra fría los gobiernos de los países con mayores rentas en el mundo, es decir, los más ricos, buscan perpetuar su injerencia colonialista sobre los demás pueblos del mundo, “donando” recursos económicos a gobiernos corruptos y ‘vendiendo’ a los contribuyentes la idea de que están ayudando a superar la pobreza de los países que consideran “en vías de desarrollo”.

Para dar ejemplos de estos modernos caballos de Troya, basta mencionar las peripecias de la USAID como brazo diplomático del Pentágono, del IDRC canadiense como ariete para empresas mineras asesinas, o bien mencionar al Mashav israelí y sus representantes como Ely Karmon, que, bueno, no resultan tan diplomáticos ya que promocionan abiertamente la contratación de mercenarios. Están también el JICA, que es la agencia de cooperación japonesa, famosa por aplicarles el código Bushido a sus socios cooperantes (mendigantes), o la SNV y los impresentables discursos de la corona holandesa para favorecer a sus empresarios, como el caso donde el gobierno espurio de Calderón les entregara un millonario (300 millones de pesos) y controvertido contrato, nada más y nada menos que la cédula de identificación ciudadana.

Hablando de las fijaciones impúdicas de Calderón, viene a cuento mencionar también las maniobras de la AECI, agencia de colocación, perdón de cooperación española, la cual además de vender caros los desayunos de los campos de refugiados saharauis a la monarquía marroquí, suele extender las leyes de extranjería hasta Guinea Ecuatorial, ser socio inversionista de jugosos negocios en Mozambique, financiar a los amigos/soldados de Ruanda en el conflicto congoleño, o servir como agente de relaciones públicas para ‘lubricar’ los negocios de numerosas empresas españolas, entre otros milagritos.

En fin, la lista es larga, son incontables los casos en donde el “lado amable” de los gobiernos poderosos fija agendas políticas, condiciona políticas nacionales y corrompe poderes públicos para expoliar nuestros territorios. Aunque también hay que mencionar aquí, la cada vez más notoria proximidad a este tipo de conductas por parte de los representantes de las agencias multilaterales de la Organización de las Naciones Unidas.

En México, el representante del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) suele difundir en la prensa sus reflexiones, donde promueve los notables objetivos de la institución que representa, pero de vez en cuando opina también sobre los “asuntos internos de la política doméstica”, resaltando la pertinencia de gravar con impuestos a los alimentos y medicinas en México, por ejemplo. Evidentemente no tenemos elementos para dudar de la honorabilidad del personaje en cuestión, aunque lo cierto es que tenemos dudas sobre las acciones que se realizan sobre el terreno.

En Chiapas, la estrategia contrainsurgente se agrava (como en todo el país), pero con elementos singulares, como es el caso de suplantar una comunicación de las Juntas de Buen Gobierno para hacer creer a la opinión pública que los zapatistas solicitaban la ‘ayuda’ del gobierno para ‘superar su pobreza’. Aunque dicha maniobra fue secundada por un ‘prestigioso’ diario de circulación nacional, las autoridades autónomas zapatistas desmintieron a tiempo el trascendido, dando ejemplo de dignidad y entereza ante las graves amenazas que sobre ellos se ciernen. Lo cierto es que la opción paramilitar está más presente que nunca, con la liberación de los asesinos de la masacre de Acteal y con la incesante presión sobre las comunidades indígenas y en resistencia.

Ante este escenario ¿cuál es la posición de la ONU?, impulsar la llamada Agenda Chiapas, saturar de anuncios publicitarios donde se alaba la primera constitución en el mundo mundial que incorpora los objetivos del milenio, en otras palabras, convalidar al gobierno asesino de Juan Sabines. De esta manera, franca, es que nos preguntamos: ¿esta actitud es causal del hecho de que el reino de España sea uno de los principales “donantes” del PNUD?, ¿influirá en esta ‘estrategia’ la opinión de Felipe González, ex-presidente español y asesor en contrainsurgencia del ex-presidente Zedillo?, ¿irá de por medio la apertura del sector energético en México a las inversiones de Iberdola y Repsol?

Seguramente que la respuesta sea no, lo más probable es que este dolor, cada vez más frecuente, de velar y enterrar a nuestros muertos, asesinados por defender su cultura, su historia, su patria o, quizás, la angustia de seguir buscando a nuestros desaparecidos, esté nublando nuestro juicio. Seguramente las intenciones de los hombres barbados, blancos y educados sean sinceras, seguramente con sus consejos y recomendaciones y donaciones y buenas intenciones logren darnos la receta para dejar de ser unos salvajes, para ser civilizados. Seguramente con sus armas nos harán entrar en razón.

Mientras tanto seguiremos construyendo nuestro futuro, aunque ello implique desgarrar nuestro presente, nuestro pasado nadie nos lo arrebata. El calendario nuestro no se lee en onomásticas efemérides, nuestro devenir se mira en la oscuridad de la luna, que es la que mueve a la mar, que es donde viven los pescados, que es lo que quieren enseñarnos a pescar, no dar.

“La palabra como medio para unificar tendencias, la acción como forma de cambiar y establecer la vida”

“Instruir al cerebro para hacer efectivo el golpe del brazo, armar al brazo para proteger contra las armas las concepciones del cerebro”

Brigada Cozcacuauhtli

Milicias Insurgentes – Ricardo Flores Magón

Noviembre 2009


Marcha por la libertad inmediata e incondicional de Emmanuel Hernández

Marcha

por la libertad inmediata e incondicional de

Emmanuel

Emmanuel Hernández

Jueves 3 de diciembre. 16:00

Hemiciclo a Juárez a Gobernación

Por la libertad de todos los presos políticos, en particular por la inmediata liberación de nuestro compañero universitario Emmanuel Hernández Hernández.

FIRMA por su libertad

Resúmen del Caso

English
Convoca
Comité por la libertad de Emmanuel

_______________________________________________
¡LIBERTAD PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA!

Página del Comité Cerezo México (www.espora.org/comitecerezo)
Página de documentación de presos políticos y de conciencia en México (www.espora.org/vientodelibertad)
correo electrónico para documentar los casos de los presos políticos en México: cerezo.vientodelibertad@gmail.com
Skype: comitecerezo
DF: comitecerezo@nodo50.org
Oficina. (55) 56 55 94 65
Celular. (55) 10 47 20 31
Oaxaca: comitecerezoaxaca@gmail.com

Asesinan a líder opositor a explotar minas en Chiapas

Sábado 28 de noviembre de 2009,
San Cristóbal, de Las Casas, Chis., 27 de noviembre. La noche de este viernes fue asesinado a balazos Mariano Abarca Roblero, uno de los principales dirigentes opositores a la explotación de minas de barita por la expresa canadiense Black Fire en la sierra de Chiapas.

Gustavo Castro, de la Red Mexicana de Afectados por la Minería (Rema-Chiapas), dijo que según los familiares del dirigente, éste fue asesinado cerca de las 20:30 horas en la cabecera municipal de Chicomuselo, cerca de la frontera con Guatemala, por un motociclista que portaba un arma de alto calibre.

Explicó que Abarca Roblero platicaba afuera de su casa con Orlando Velásquez, también integrante de la Rema-Chiapas, cuando el sujeto no identificado le disparó en la cabeza y en el pecho y se fugó. Añadió que Velásquez resultó herido y fue trasladado de inmediato a un hospital en la ciudad de Comitán.

El 17 de agosto fue arraigado

Apenas el pasado 17 de agosto, Mariano Abarca fue arraigado por la Procuraduría General de Justicia del Estado acusado por la Black Fire de varios delitos, entre ellos delincuencia organizada.

Debido a la presión nacional e internacional fue liberado el 24 del mismo mes, día en que se incorporó al plantón junto con sus compañeros en la cabecera municipal de Chicomuselo para exigir la salida de la compañía. A finales de agosto, los participantes en un segundo encuentro chiapaneco de la Rema, en Chicomuselo, celebraron su liberación.

Castro informó que el dirigente opositor a la explotación de las minas –sobre todo en los ejidos Grecia y Nuevo Morelia, municipio de Chicomuselo– había interpuesto una demanda penal contra un hombre –cuyo nombre no proporcionó– al que supuestamente utilizó Black Fire para encarcelarlo en agosto.

Dijo que esta persona había sido citada para comparecer ante una autoridad competente ayer, pero no llegó por lo que fue requerido para el próximo jueves.

Gustavo Castro manifestó que una hipótesis es que el homicidio de Mariano Abarca está ligado a su oposición a explotar minera desde hace varios años.

Según datos de la Rema, las autoridades federales han otorgado 54 permisos para la explotación de minerales en municipios de esta entidad a las empresas canadienses Black Fire, que extrae barita, oro y antimonio en más de 10 concesiones; Linear Gold Corp, con 24 concesiones, la mayoría de oro y algunas por 50 años, Fronteer Dev. Group con 12 proyectos, así como New Gold Inc., con tres concesiones y Radius Gold, con seis, aunque aparentemente estas últimas ya se retitaron.

Periódico La Jornada

http://www.jornada.unam.mx/2009/11/28/index.php?section=estados&article=024n4est

COMUNICADO DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO SOBRE NOTA DE ‘LA JORNADA’

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO

SNAIL TZOBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIK
TA O’LOL YO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

26 DE NOVIEMBRE DE 2009

A LA OPINIÓN PUBLICA
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS
A LOS ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA
A LOS ADHERENTES DE LA ZESTA INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS DERECHOS HUMANOS

Por  este medio la Junta de Buen Gobierno Corazón Céntrico de Los Zapatistas Delante del Mundo, caracol II Resistencia y Rebeldía por la Humanidad Zona Altos de Chiapas.

A nombre de las Juntas de Buen Gobierno de los 5 caracoles desmentimos ante la opinión pública los siguientes:

El 25 de noviembre del presente año, el periódico la jornada publica que el congreso local aprobó un acuerdo que solicita al Gobierno del estado de Chiapas Juan Sabines Guerrero que atienda las peticiones de las Juntas de Buen Gobierno, que según los legisladores, los Zapatistas pidieron el reconocimiento jurídico de las Juntas de Buen Gobierno.

Nosotros como Juntas de Buen Gobierno desmentimos enérgicamente esas supuestas peticiones ante el mal Gobierno estatal, de estas versiones publicadas, porque en ningún momento le hemos planteado verbal o por escrito para pedir migajas al mal gobierno estatal ni federal.  Nosotros los Zapatistas no necesitamos que nos reconozca los malos gobiernos que no son del pueblo porque nosotros ya somos reconocidos por nuestro pueblos quienes nos eligieron y somos ya reconocidos por muchísimos pueblos a nivel nacional e internacional.

A nosotros las Juntas de Buen Gobierno, no nos representa  nadie, ante ninguna instancia gubernamental a nivel estatal, nacional e internacional, los supuestos representantes: David Gómez Pérez, Daniel Santiz López, Pablo Méndez Cruz, Moisés Cantor Decelis y Pedro Gómez Santiz.  Estas personas nadie lo conoce en ninguna zona Zapatista, menos que formen parte de nuestras filas, solo son personas que quieren aprovechar recursos económicos que tanto promete el mal gobierno, usando el nombre de las Juntas de Buen Gobierno y de nuestra organización E.Z.L.N.

En el periódico menciona que una comisión gubernamental ya visitó las 5 Juntas de  Buen Gobierno para atender las demandas que plantean los Zapatistas en los aspectos Jurídicos, Políticos, financieros, y Sociales. Y esta información es totalmente falso, porque nosotros los Zapatistas, no necesitamos que nos visite funcionarios del mal gobierno, además sabemos que las principales demandas de nuestros pueblos ningún periodo del mal  gobierno lo va a resolver las necesidades que desde hace varios siglos que venimos padeciendo los pueblos originarios de nuestro país.

Todo estas  mentiras del mal gobierno, de sus diputados y sus cómplices, es parte de un plan de contra insurgente para confundir a la opinión pública y para golpear la resistencia de nuestros pueblos en la lucha por construir su Autonomía.

Por todo esto le pedimos a todos los pueblos, organizaciones y personas de buena voluntad que lucha por la Libertad, por la Justicia y por los derechos para todos, que no se dejen engañar por los planes e intereses de los malos gobiernos y sus cómplices.

Es toda nuestra palabra.

A T E N T A M E N T E

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZON CENTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO:

EDGAR BARRERA ORTIZ                       FRANCISCO MENDEZ CRUZ
GUADALUPE DIAZ DIAZ                       VERONICA HERNANDEZ HERNANDEZ

Emmanuel Hernández Hernández, detenido, perseguido desde 2006.

 

 

 

Tipo de preso: de conciencia (+)

Filiación Política: Ninguna (+)

Caso: Foro del Agua 2006 (+)

Lugar de detención: Distrito Federal (+)

Penal en que se encuentra: Reclusorio Norte-DF (+)

Status: Preso (+)

Tipo de delitos imputados Fuero federal (+)

Edad: (número de años) 23

Ocupación: Estudiante de bachillerato, trabajador

Filiación política: (Partido u organización, Nombre, Siglas) Ninguna

Estado Civil: Unión libre

Número de dependientes económicos: 1

Fecha de detención: (dd-mm-aaaa) 23-11-2009 Hora: 12:00 Lugar: Se desconoce

Corporación a la que pertenece quienes lo detuvieron: Policía Ministerial

Emmanuel Hernández Hernández era estudiante de la Escuela Nacional Preparatoria # 8 de la UNAM en el 2006, formaba parte del colectivo estudiantil de dicho plantel. Participó activamente en distintas movilizaciones entre ellas cabe resaltar la realizada en el IV Foro del agua en marzo del 2006. Motivo por el cual fue detenido en los torniquetes de la estación del metro Insurgentes junto con otros compañeros de distintas escuelas de la UNAM, los cuales fueron acusados de diversos delitos. El proceso legal llevado a cabo en su contra fue irregular, ya que no había pruebas que lo relacionaran con dichos delitos, por lo que es liberado bajo proceso al día siguiente. Para Emmanuel la situación económica y familiar por la que atravesaba en esos momentos era complicada ya que su madre se encontraba delicada de salud y desafortunadamente fallece a los pocos meses de haber empezado el proceso judicial, quedando a cargo de su hermano que es menor de edad, por lo que Emmanuel no tenía los recursos económicos suficientes para cubrir los gastos del amparo, esta situación le obliga a dejar la escuela y empezar a trabajar, en la actualidad estudia la preparatoria abierta y trabaja al mismo tiempo. Sobre su situación judicial cabe resaltar que en al misma causa penal estaban otros estudiantes, los cuales fueron absueltos de los cargos de los que se les acusaba, siendo Emmanuel el único al cuál se le sigue un proceso judicial que inicia tres años despúes con su detención.

OTRAS ACCIONES

  • Cita el martes 24 de noviembre afuera del Juzgado primero de distrito con sede en el Reclusorio Norte (Estación La raza de la línea 3, tomar microbús que va a Reclusorio, Cuautepec)

Reunión URGENTE: Miércoles 25 de noviembre, 16:00 para coordinar las acciones por su libertad (Auditorio Che Guevara-Facultad de Filosofía y Letras)

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