Posts Tagged 'Guatemala'

Preaudiencia TPP: Militarización de fronteras,criminalización y desaparición forzada de migrantes en tránsito.

cartel-tpp-migracic3b3n1

Convocatoria a la PRE-AUDIENCIA:

Militarización de las fronteras, criminalización y desaparición forzada de migrantes en tránsito

lunes 19 de agosto, 9 a 18 hras., Sala Digna Ochoa, CDHDF, Av. Universidad 1449, Metro Viveros; rueda de prensa martes 20 ago. 11 AM; mesas redondas y actividades culturales lunes 19 a viernes 23 de agosto, todo en la misma sede

En el marco de la conmemoración del 3er aniversario de la Masacre de 72 migrantes en San Fernando, Tamaulipas

Denunciantes invitados: Don Raúl Vera, Padre Alejandro Solalinde (Ixtepec, Oax.), Padre Pedro Pantoja (Saltillo, Coah.), Fray Tomás González (La 72, Tenosique, Tab.),  Padre Heyman Vásquez (Arriaga, Chiapas); Rubén Figueroa y José Jacques Medina (Movimiento Migrante Mesoamericano), Las Patronas (Veracruz), Comités de Base de la Asamblea Popular de Familiares de Migrantes (APOFAM) (Tlaxcala), defensores y familiares de víctimas de la Masacre (Brasil, Guatemala, El Salvador, Honduras, Ecuador), Abel Barrera (CDH Tlachinollan, Tlapa, Gro.); Wilner Metelus (Comité de Defensa de Ciudadanos Naturalizados y Afro-Mexicanos)

Jorge Fernández Souza, Gilberto López y Rivas (observadores invitados)

Jurados: Dr. Jorge Bustamante (ex relator ONU derechos humanos de migrantes, COLEF), Iver Orstavik (Fundación Rafto pro Derechos Humanos; Bergen, Noruega), Leticia Calderón  (Instituto Mora), Laura Carlsen (Programa de las Américas-CIP), José Rosario Marroquín (Centro PRO DH), Pedro González Gómez (Asamblea de Migrantes Indígenas del DF), David Velasco (ITESO), Jesús Antonio de la Torre Rangel (UAA), Luis Daniel Vázquez (FLACSO), Miguel Pulido (FUNDAR), Azadeh Shahshahani (National Lawyers´ Guild, Estados Unidos/Irán), Hans Egil Offerdal (teólogo, Univ. de Bergen, Noruega),  Immanuel Ness (CUNY Center for Workers Education, Brooklyn College), representante del Haldane Society of Socialist Lawyers (Reino Unido); Rosa Martha Zárate (Alianza de ExBraceros del Norte), Gilberto Parra (Centro Jalisciense de Atención al Adulto Mayor y Migrante, Guadalajara)

Jurados honorarios: Mumia Abu Jamal, Alberto Patishtán

Rueda de prensa: 11 AM, martes 20 de agosto, 2013 Sala Digna Ochoa, CDHDF, Av. Universidad 1449, Metro Viveros, Coyoacán

Mesas redondas (todas en CDHDF):

martes 20 de ago., 13 a 15 hras. con miembros del jurado internacional

miércoles 21 de ago., 10 a 13 hras.  (caso exBraceros)

16 a 19 hras. (derechos al refugio y asilo)

Durante la semana del 19 al 23 habrá actividades culturales:

Teatro, música y clown: 17 a 19 hras.; cine 19-20 hras.

http://www.tppmexico.org

Monsanto se va de Europa ¿Haremos que se vaya de América?

images

Aún cuando puede parecer que el poder y la influencia de las transnacionales es casi absoluto, una pequeña esperanza se abre en la lucha de los pueblos ante la corporación semillera Monsanto que a principios de esta semana ha hecho pública su decisión de no seguir promoviendo ni comercializando cultivos transgénicos en Europa.

En declaraciones a un periódico alemán, la representante de Monsanto en ese país, Ursula Lüttmer-Ouazane, mencionó: ‘Hemos llegado a la conclusión de que en este momento no hay una amplia aceptación’. Representantes de la gigante multinacional semillera indicaron también que no buscarán nuevas aprobaciones para plantas modificadas genéticamente dada la baja demanda de sus productos y ante una oposición y rechazo a la tecnología cada vez mayor del público en general: ‘No tiene sentido luchar contra molinos de viento’, fue la declaración de la portavoz de Monsanto.

Este anuncio se hizo público sólo unos días después de salir a la luz y de manera escandalosa el descubrimiento en campos agrícolas en Oregon, Estados Unidos de trigo transgénico de Monsanto (Roundup Ready) que no tenía la autorización para ser sembrado de manera comercial. Este hecho plantea nuevamente los altos riesgos de la investigación científica con intereses corporativos de fondo, la relajada legislación sobre patentes y liberación comercial de transgénicos y principalmente, los riesgos para la biodiversidad, la seguridad alimentaria  y la salud de la población mundial.

El anuncio de la salida de Monsanto de Europa debe confirmarse en los hechos, ya que es el Estado Español donde se cultiva más del 90% del maíz transgénico (Bt). La comunidad autónoma de Aragón es la que cuenta con una mayor superficie de cultivo de maíz modificado, seguida de Cataluña y Extremadura.  Sin embargo, Francia, Alemania, Austria, Hungría, Grecia, Luxemburgo, Bulgaria y Polonia han prohibido tanto la entrada como la siembra de maíz transgénico en sus territorios.

¿Saldrá Monsanto de América Latina? ¿Qué pasa en México?

Los voceros de Monsanto en Europa también mencionaron que ‘venderían semillas transgénicas únicamente en aquellos lugares en los que cuentan con amplio apoyo por parte de los agricultores así como de políticos y un sistema regulatorio funcional‘ pero, ¿cuales son esos lugares? Desde hace mucho tiempo, diversas organizaciones de indígenas, campesinos, activistas, científicos críticos de toda América Latina vienen denunciando la contaminación de sus campos agrícolas y su modo de vida por los cultivos transgénicos. Se ha alertado a la población por los daños a la salud asociados a los herbicidas que se usan en la fumigación de soya transgénica en países del cono sur; en diferentes medios de información se han mencionado casos de muerte masiva de abejas, o la disminución en la población de mariposas monarca debido posiblemente pesticidas o quizá a las mismas plantas transgénicas; se han vaticinado los incalculables daños a la biodiversidad y a la cultura milenaria por la siembra comercial y consumo masivo de maíz transgénico.

Los lugares a los que se refieren los voceros de Monsanto son nuestras comunidades y países: Argentina, Brasil, Costa Rica, Chile, Guatemala, Honduras, México, Paraguay, Uruguay, etc., en resumen casi toda América, y que como refieren de manera maliciosa los agentes de Monsanto, son lugares en los que hay apoyo y complicidad de políticos que modifican las leyes para que la semillera aterrice y haga negocios.

Hace unos pocos días se demostró a nivel mundial el rechazo a Monsanto a través de masivas manifestaciones, se empiezan a recoger las primeras victorias con el anuncio de la salida de la corporación de Europa, y debe mencionarse que ese pequeño pero significativo triunfo se dio en gran parte a organizaciones de consumidores críticos, que desde el principio rechazaron que los transgénicos estuvieran en su mesa. Lamentablemente en México no hay asociaciones sólidas de consumo crítico, debemos fortalecer ese aspecto y hermanarlo a organizaciones campesinas e indígenas, que son quienes producen el maíz que alimenta a nuestros países.

Depende de nosotros mismos y de manera organizada y horizontal hacer que Monsanto se vaya de América, que se vaya a la quiebra en todo el mundo.

http://pagina3.mx/al-grano.html

México: La Policía Comunitaria: su legalidad y legitimidad.

como5-440x293

Los jefes de las bancadas legislativas desataron críticas implacables en torno a la legalidad de la “policía comunitaria”. Manlio Fabio Beltrones encendió la mecha y su posición fue secundada por la clase política del país. Consideraron que la existencia de la“guardia comunitaria” es un signo de ingobernabilidad y ruptura del Estado de derecho. El Consejo Coordinador Empresarial planteó la urgencia de frenar la creación de las “guardias comunitarias” y no deben “apoyarlas o armarlas”.

Beltrones alertó que las autodefensas “ya han fracasado en muchos países. Debemos aprender de esa experiencia. Han terminado, incluso como grupos paramilitares como en Colombia. No lo podemos permitir”. Su exhorto fue enérgico: ninguna autoridad debe refugiarse en las “guardias comunitarias”.

La “policía comunitaria” no ha fracasado en América Latina. En Colombia y en México/Guerrero no han terminado como “grupos paramilitares”. Hay que aprender de dichas experiencias y no juzgarlas a la ligera. La vigencia de la “Policía Comunitaria” hizo que el Banco Interamericano de Desarrollo (BID/2003) solicitará los servicios del Dr. Hugo Fruling, catedrático de la Universidad de Princeton y Harvard, para estudiar el impacto de la “policía comunitaria” en Europa Occidental y Norteamérica. En América Latina hizo cuatro estudios de caso: Sao Paulo y Bello Horizonte en Brasil, Bogotá (Colombia) y Villa Nueva en Guatemala. Por su parte, la abogada Cynthia Labra Díaz, de la Universidad Católica de Temuco, Chile, en el 2011, analizó: “El modelo de policía comunitaria: el caso Chileno”. Fruling concluyó que los estudios de caso son sostenibles, duraderos y gozan del apoyo internacional.

En septiembre del 2011 designaron a Carlos Filizzola como Ministro Interior del Paraguay. En su plan de acción enfatizó en la seguridad preventiva y lanzó un proyecto denominado: “Policía Comunitaria”. No deben satanizarse ni descartarse las iniciativas que representan alternativas de seguridad comunitaria. El ejemplo Uruguayo y otros casos regionales, indican que la “policía comunitaria” tiene plena vigencia en el siglo XXI. Hace unos días, la SEDENA creó el primer“Pelotón de Fuerzas Rurales”, integrado por ejidatarios del municipio de Mapastepec en Chiapas. Según las autoridades, la “policía local no cuenta con elementos y recursos suficientes para combatir diversos delitos de la región”.

En América Latina y en otras regiones del mundo, la “policía comunitaria” tiene un soporte legal y una base social que legitima su razón de ser. En el caso de México, desde junio del 2011 se modificó el artículo 1º de la Carta Magna, en el cual ordena elevar a rango constitucional el cumplimiento de los tratados internacionales y enfatiza la obligación del Estado mexicano de cumplir con los convenios y tratados de los que son parte. Uno de estos tratados es el Convenio N° 169 de la OIT y contiene diversos artículos sobre la impartición de la justicia indígena.

Sin duda el artículo 2° Constitucional es un referente obligado del derecho de los pueblos indígenas para instaurar sus propios sistemas de justicia. Para el caso específico del Estado de Guerrero, el 9 de febrero del 2011 se aprobó la “Ley de Reconocimiento, Derechos y Cultura de los Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guerrero” (Ley 701). Esta Ley contiene un apartado sobre la justicia indígena y un capítulo sobre sus sistemas normativos. Del artículo 35 al 42 hay diversos ordenamientos que dan base legal a la existencia de la “policía comunitaria”.

El artículo 37 de la Ley 701 es contundente: “El Estado de Guerrero reconoce la existencia del sistema de justicia indígena de la Costa-Montaña y al Consejo Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC)… esta Ley confirma el reconocimiento de la Policía Comunitaria, respetando su carácter de cuerpo de seguridad pública”. La “policía comunitaria” no ha fracasado en el estado de Guerrero. Pensar en su desaparición requeriría derogar la Ley 701. Por el contrario, fortalecerla implica partir de esta base jurídica y no provocar ninguna regresión de sus derechos hasta ahora conquistados.

La legitimidad de la “policía comunitaria” deriva del respaldo que recibe de los pueblos de la región.  La “policía comunitaria” en Guerrero no tiene  estructura policiaca, sino se basa en su organización comunal. Su fortaleza se cimenta en el respaldo de sus autoridades locales. Para combatir la delincuencia, mantienen estrecha alianza con los habitantes y cuentan con el apoyo de la comunidad. Conocen su territorio a la perfección y, a su vez, son conocidos por los vecinos de los caseríos.

La confianza es la clave fundamental para realizar su trabajo. La confianza con la ciudadanía es fundamental para convertirlo en un aliado contra la delincuencia. Contar con la comunidad es tener ojos y oído por casi todos lados.  Las asambleas comunitarias son el resguardo de su legitimidad. La “policía comunitaria” es elegida por la asamblea, pero cuando se requiere, todos participan en labores de vigilancia. En situaciones de emergencia, hombres, mujeres, niños y ancianos se convierten en “policía comunitaria”. No reciben remuneración económica, es un servicio gratuito a la comunidad.

Las cualidades anteriores hacen que la “policía comunitaria” tenga autoridad moral. La corrupción y la mordida no existen. Todo ello no es valorado con romanticismo, sólo se desprende de mis recientes visitas al territorio comunitario de la CRAC.

*Marcos Matías Alonso es investigador titular del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS).

Chiapas: Foro Popular por la Defensa de la Tierra, Territorio y Soberanía Alimentaria.

Noviembre del 2012, San Cristóbal de las casas, Chiapas.

En el marco de la semana de acciones revindicativas vinculadas al 25 de noviembre, Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres, ha tenido lugar esta mañana la presentación ofical del Foro Popular por la defensa de la tierra, territorio y soberanía alimentaria, coordinado por 14 organizaciones1 de San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
.
Este evento tendrá lugar los días 22, 23 y 24 en el CIDECI- UNITERRA (San Cristóbal de las Casas), con un acto final el día 25 de noviembre que consistirá en una marcha que partirá a las 10 de la mañana desde el puente blanco hasta la Plaza de la Resistencia, posteriormente habrá un acto de intercambio de semillas, tianguis de productos orgánicos, y lectura de la declaración popular final construida colectivamente por las y los participantes del foro.
.
El Foro popular por la defensa de la tierra, territorio y soberanía alimentaria tiene como objetivo proporcionar un espacio de reflexión, acción e intercambio de experiencias y casos de luchas sociales contra proyectos neoliberales destructores de la Madre tierra en diferentes regiones de Latinoamércia.
.
Se contará con exposiciones de porblematicas y resistencias sociales mexicanas, al tiempo que se darán a conocer distintas iniciativas de articulación de la sociedad civil desarrolladas en Guatemala, Boliva, Ecuador, Costa Rica, etc.
.
En la presentación, se destactó la importancia de que el pueblo señale y juzgue colectivamente a los actuales responsables de la destrucción de la Madre Tierra y el acaparamiento de los recursos naturales por parte del capitalismo neoliberal.
.
Los y las invitamos a formar parte de este espacio abierto de reflexión colectiva y lucha creado a traves de este primer Foro popular por la defensa de la tierra, territorio y soberanía alimentaria.

Transmisión en vivo:

http://giss.tv:8001/radiopozol.mp3.m3u

Programa del Foro Popular por la defensa de la tierra, territorio y soberanía alimentaria.

Día 1 Jueves 22 de noviembre

Pérdida del derecho a la soberanía alimentaria y exclusión de la vida digna

9.30 – 9.45 Presentación del evento Panorama político de la soberanía alimentaría
Mercedes Olivera
Ana Valadez

9.45 – 12.15 Presentación de casos (30 min)
1. Siembra de soya transgénica: Red contra soya transgénica
2. Mujeres de maíz y comida sana y cercana: Agro biodiversidad de la milpa
3. Caritas: Semillas y milpa maya

13.00 – 14.00 Preguntas a quienes presentan casos Jurado y publico

14.00 – 15.00 Comida Explicación para actividades artísticas

15.00 – 18.00 Presentación de experiencias (20 min.) 1. Recuperación de la milpa como ejercicio de derechos: Colectivos de mujeres del CDMCH
2. Red de mujeres Costa Rica
3. Mujeres Asaunixil – Guatemala
4. Tomate orgánico del triunfo y margaritas
5. Invernaderos tomates
6. Monocultivos y reconcentración de la tierra: Colectivo Tierra Nueva (Pastoral de la Tierra)
7. Recuperación de la milpa: Mujeres de Maíz
8. Comida Sana y cercana.

18:00 -18:15 Café

18:15 – 19.15 Comentarios para el veredicto – Elisa Canqui
-Ivonne Ramos de Acción ecológica de Ecuador
-Hugo Perales
-Ron Nigh
-Ukuxbe
Canan Lum K’inal (los guardianes de la tierra)
-Alejandra Bonilla

Día 2 Viernes 23 de noviembre

Destrucción, devastación, control y mercantilización de la tierra y el territorio

9.30 – 9.45 Pauta introductoria: panorama político Alma Padilla García, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, A.C.

9.45 – 12.15 Presentación de casos
(30 min por caso)
1. Ixcan (presa Xalalá)
2. Chimalapas
3. Pueblo Yaqui en defensa del Agua
4. Barillas Guatemala (presa )
5. Defensa del territorio CEADESC Bolivia
6. Red Maya de organizaciones orgánicas, CASFA: Lucha por la defensa campesina de los manglares

13.00 – 14.00 Espacios para preguntas en plenaria Jueces y juezas y publico

14.00 – 15.00 Comida

15.00 – 17:30 Presentación de Experiencias (20 min por experiencia)

1. Minas de Chicomuselo
2. Montes Azules: los tres poblados Ranchería colosal, Salvador Allende y San Gregorio.(ARIC)
3. Lago de tzizcao
4. Consejo regional Wirarika en defensa wiricuta
5. Defensa de la tierra: Asamblea Istmo en defensa de tierra y territorio.
6. Minas: Región Caribe (skype)

17:30 -17:45 Café

17:45 -18:45 7. Derechos de la naturaleza (Petróleo, energía y carbono): Ivonne Ramos de Acción ecológica deEcuador
8. Migración
9. Guerrero, lucha contra el decreto de la reserva de la Biosfera.

18.45 – 20:00 Análisis y veredicto de los y las expertas.
Espacio para preguntas en plenaria
– Luisa Paré
-Carlos Manzo
Gloria Flores Ruiz
-Elisa Canqui,
Eckar Boege
Ivonne Ramos

Día 3 El derecho a la autodeterminación y a la consulta popular y estrategias para los problemas planteados los días anteriores.

Sábado 24 de noviembre

9:00 – 10:00 Panel Introductorio: Partiendo de las problemáticas presentadas los días anteriores, se plantea una visión integral de los problemas y pautas para trazar alternativas de solución
• Dolores González (SERAPAZ)

Exposición de trabajo grupal
Exposición sobre la expresión gráfica

10:00 – 12:30 Trabajo por grupos (5 grupos)

Preguntas generadoras:
1. ¿Cuáles son las problemáticas sobre tierra, territorio, biodiversidad, conocimiento, control del proceso productivo y mercado en nuestra región?
2. ¿Cómo nos afectan estos problemas a hombres y mujeres?
3. ¿Qué hemos hecho hombres y mujeres ante estos problemas?
4. Que acciones concretas podemos promover para que toda la población hombres y mujeres nos movilicemos ante estos problemas.
5. A que redes pertenecemos

Se realizan conclusiones en papelógrafos y se colocan en la pared

12:30 – 12:45 Café

12:45 – 14:30 Cada grupo elabora y pinta un mural en manta, que plasme las estrategias propuestas
Se forma mural colectivo Artistas dinamizan el mural

14:30 – 15:30 Comida

15:30 – 16:30 Los grupos visitan el mural Cada grupo nombra un relator para explicar el mural a quienes lo visitan

16:30 – 17:30 En plenaria se hace un resumen de las estrategias haciendo énfasis en la necesidad de que la gente tome conciencia y se movilice en torno a los problemas Xoxhil Leyva
Se exponen conclusiones.

17.30 – 19:00
Pronunciamiento final
• Discusión y aprobación en plenaria Pronunciamiento final elaborado por los y las expertas invitadas, con 3 elementos básicos:
• Juicio político a los responsables de los problemas expuestos el 1er y 2º día
• Pronunciamiento de apoyo a las luchas que se están dando.
• Exhorto para que nuestras luchas se amplíen y se construyan coordinaciones y alianzas a nivel nacional e internacional.

25 de noviembre: Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres
10:00 Intercambio de semillas y productos en la plaza de la resistencia.

http://www.pozol.org

Migrantes centroamericanos: miles suben a la bestia.

El día 17 partió de Arriaga el tren La Bestia con mil 500 migrantes indocumentados sobre 40 vagones, rumbo a Ixtepec, Oaxaca. El recorrido de 300 kilómetros se realiza en 12 horas, en esta ocasión durante el día con temperaturas de 40 grados. Cientos de indocumentados no abordaron ese tren por precaución al ver abarrotados los vagones que cuentan con una rejilla a la que es más fácil asirse o amarrarse por la cintura para no caer si los vence el sueño. Ante el temor de sufrir una caída de seis metros de un tren en movimiento, cientos de posibles viajeros se quedaron por dos días en distintos lugares para esperar al próximo tren. Algunos esperan en la Casa del migrante “Hogar de la misericordia” que dirige el presbítero Heyman Vázquez Medina, otros más en las vías y cercanías del ferrocarril, expuestos a asaltos, y otra buena cantidad en posadas económicas, incluso pernoctan entre las tumbas y criptas del panteón municipal.

Mientras esperan a que venga de regreso el tren de Ixtepec, que se descarriló sin consecuencias graves en su última ruta, los migrantes buscan trabajo informal en Arriaga para conseguir pesos mexicanos y llamar a casa, comprar agua, comida y con suerte una linterna. Ante las altas temperaturas, otros se dan un baño en el diminuto caudal del río Lagarteros.

De Ecuador, Honduras, Nicaragua, El Salvador y Guatemala. Hombres y mujeres, incluso embarazadas y algunos niños. Pretenden llegar al centro y norte de México y a Estados Unidos, “para encontrar trabajo”, a decir de Josefa, salvadoreña de 26 años que espera el tren en la casa hogar junto con su hijo de cuatro años.

“Los maras no dejan trabajar, quieren jalar a los niños y maridos, si no se les unen los matan, en mi colonia mataron a tres niñas por ir a la escuela en un barrio distinto al suyo, hace pocos días a un niño lo quisieron matar por lo mismo. Yo quiero que mi hijo estudie porque yo no pude. En mi tierra si la gente sale de noche, desaparece y luego aparecen muertos sin cabeza, vivimos con miedo y desesperación. Aquí en México hay gente linda, los negocios están abiertos hasta la noche. Vengo con mi esposo y suegro, si no, no me hubiera atrevido”.

Josefa cuenta: “Salí de El Salvador hace ocho días, llegué aquí en cuatro usando combi y caminando, tardamos mucho porque el niño se cansa de caminar y lo tenemos que cargar, tengo miedo de una violación pero quiero seguir, aquí la gente regala cosas de vez en cuando para mi hijo. El otro día en el tren iban más de mil personas y viendo a los mutilados no me quise arriesgar”.

Walter, 25 años, músico: “En El Salvador los maras matan a jóvenes, los acusan de pandilleros, me perseguían. Tuve un altercado por ser homosexual, me intentaron violar. Ya viví un año en el Distrito Federal, tenía los papeles para sacar mi fm2 pero tardé, fui a Tapachula para sacar pasaporte pero los papeles caducaron, me pedían una carta de oferta de trabajo que no pude obtener y cerraron mi caso. En el df limpié casas, cuidé a una señora diabética y vendí en un tianguis. La gente al ver que soy centroamericano siempre me quería cobrar más y me miraban de manera extraña, también encontré gente buena, hice amigos. La primera vez fue duro porque es muy difícil ser homosexual y migrante. En Medias Aguas muchos quieren robarnos, nos golpean y violan, pero tenemos que viajar en el tren con los delincuentes armados. Paleros les dicen a los ladrones”.

Una hondureña de 35 años espera al tren: “Soy madre de familia, salí para mejorar con un amigo, un muchacho que me dejó botada aquí. Era un conocido pero tomaba mucho, cuando llegamos al albergue se puso a tomar y molestar, lo corrieron pero no me fui porque no puedo arriesgar mi vida por andar con él. Le pague diez mil lempiras y aquí me pedía veinticinco mil más, quería venir comiendo bien, comprando ropa y zapatos, prometió llevarme al DF.

“Tengo miedo de subirme al tren porque cuando lo corrieron y no me quise ir con él, me amenazó, es amigo de los zetas y tengo miedo de encontrármelo en el camino, dijo que avisaría a los zetas pa’ que me encuentren, pero Dios siempre le pone a uno gente buena en el camino. Quiero ir al df y de ahí a Monterrey pero no más arriba. Nunca me he subido al tren, me da miedo caerme.

Un empleado de Ferrocarril del Itsmo de Tehuantepec, empresa que transporta harina de Minsa, cemento de Cemex y granos de Conasupo cuenta que a pesar de ver cotidianamente desde hace cinco años a los cientos de indocumentados que trepan los vagones, se sigue sorprendiendo al ver los enormes grupos de personas que caminan por las vías cuando la máquina llega.

Al atardecer del jueves 19 por fin llega la locomotora de La Bestia, reúne los vagones de las empresas mencionadas y los transfiere de cuatro carriles a una línea principal. Tras el primer pitido, de inmediato abordan “los mejores” vagones quienes esperaron en las vías calientes y a la sombra de los escasos árboles. Los vagones óptimos son los que tienen escaleras completas para llegar al techo, dos pasillos con perforaciones dentadas para mejor agarre de los zapatos. Los migrantes usan cartones como colchonetas; los más precavidos llevan un lazo para amarrarse por la cintura en caso de quedar dormidos en algún momento de las doce horas a Ixtepec. Es necesario llevar la mayor cantidad posible de agua pues el metal se pone caliente. A veces el viaje es al sol; ésta vez será de noche, con ráfagas que tambalean a cualquiera al cruzar La Ventosa.

En los vagones “seguros” viajan mujeres, parejas y familias, algunas con niños muy pequeños; también los más precavidos y experimentados. Sentados en los primeros sitios, algunos festejan con una cerveza en lata, llaman a casa desde sus celulares para anunciar que están por partir.

En los vagones posteriores suben los “mecateros”, que se sirven de un lazo para ir escalando a falta de escalera. En el techo de esos vagones no hay una sola saliente para asirse. El tren va a tope; entre los indocumentados se infiltran los “halcones”, informantes de los traficantes o polleros. Su labor es investigar en qué condiciones viajan los centroamericanos, cuánto dinero traen o cuánto podrían conseguir con sus familiares vía telefónica para ser extorsionados en el camino.

Conforme pasan las horas y el trabajo de unión de los contenedores avanza, aparecen “de quién sabe dónde” grupos de 50 a 100 jóvenes en el lado opuesto, ocupando la vía. Cargan mochilas. Optimistas los más chicos, sonríen, vestidos a la última moda centroamericana, gorras con estampados brillantes y tenis. Dirigen señas y muecas a las cámaras de televisión y los fotógrafos que acudieron a registrar esta escena que desde 2005 no se había repetido. Un éxodo poco común dicen algunos. Sobre las vías, mujeres de Arriaga venden agua mineral a diez pesos, afocadores a treinta, tortas, comida casera. Unos misioneros mormones aprovechan para predicar un poco. Flashes. El tren se va.

Texto y fotografía: Moysés Zúñiga
Arriaga, Chiapas. 20 de abril

http://www.jornada.unam.mx/2012/05/12/oja-miles.html

Represión e impunidad: Aquí y allá. México-Guatemala-Catalunya.

Violencia de Estado en Guatemala, México y Catalunya.

Sábado 28 ABRIL / 19:30H

Charla sobre la situación de impunidad de las fuerzas armadas en México y Guatemala. Comparación con el camino que ha recorrido Catalunya hacía las reformas del código penal.

CSA CAN VIES
Carrer dels Jocs Florals, 42
METRO Plaça de SANTS – Barcelona

19:30 h / CHARLA
-Violencia del Estado en: Guatemala, México y Catalunya.

-Mastuerzo y los jijos del mais

-Poesía de mujeres

-Canción Latino Americana /MUNA

-Sound System DJ PEPINHO

ORGANIZAN
ADHESIVA Espai de torbada i acció
GIDHS- Grupo de investigación en ddhh y sostenibilidad

+ INFO

www.investigaccionddhh.wordpress.com
www.adhesiva.org

La Via Campesina Centroamericana. Comunicado.

Nuestra región atraviesa una profunda crisis alimentaria  y  represión campesina

 

Reunidas las organizaciones campesinas, indígenas y afrodecendientes  de Centroamérica, hoy 25 de Enero del 2012, expresamos ante la opinión pública nacional, regional e internacional, la situación crítica que vivimos las familias en el campo tales como: la represión, criminalización a nuestras luchas, destrucción de cultivos, persecución judicial, el acaparamiento de tierra y la explotación de los Bienes Naturales mediante la implementación de los mega proyectos,  como  mono cultivos, minería e hidroeléctricas  en la región.

Toda esta conflictividad genera a nuestros pueblos un déficit de la Soberanía Alimentaria esto lleva a una crisis profunda, hambruna y extrema pobreza en las comunidades campesinas teniendo mayor impacto en las mujeres, niños y ancianos.

Expresamos nuestro repudio y condenamos los ataques sistemáticos que sufren nuestros hermanos y hermanas del Bajo Aguán en Honduras; así como los compañeros y compañeras del Valle del Polochic en Guatemala.

Exigimos al presidente Porfirio Lobo Sosa (Honduras) y Otto Pérez Molina (Guatemala) buscar una solución inmediata a los conflictos de tierra de las comunidades y no ser cómplices de los terratenientes y empresarios nacionales e internacionales, cuya única respuesta es la represión y el sicariato contra los campesinos y campesinas.

La Vía Campesina Centroamérica hace un llamado enérgico a los gobiernos, movimientos sociales, a los pequeños y medianos productores, trabajadores e intelectuales de Latinoamérica y el mundo, exigir políticas púbicas a favor de las y los campesinos, promover acciones que mejoren las condiciones de vida en el campo, una verdadera Reforma Agraria Integral y así enfrentar las crisis a las que nos ha impuesto el modelo neoliberal.

Exigimos el cumplimiento de los derechos de las mujeres y las juventudes, como la salud, educación, el acceso a la tierra, a la infraestructura, asistencia técnica, semillas nativas y créditos favorables para asegurar el desarrollo integral.

El Movimiento Campesino Centroamericano está convencido del rol que juegan las  mujeres y las nuevas generaciones en la estabilidad y continuidad de nuestra sociedad en su conjunto.

Las organizaciones de Centroamérica hacemos un llamado a la comunidad nacional e internacional a expresar nuestra solidaridad  con las campesinas y campesinos del Movimiento  Unificado Campesino del Aguán – MUCA en Honduras y de los pueblos originarios que habitan las riveras del Valle Polochic en Guatemala y los demás movimientos campesino que luchan en nuestra región.

Llamamos e invitamos a unificar esfuerzos, apoyar y respaldar una Campaña de Solidaridad a favor de las comunidades que luchan por el acceso a la tierra y defensa a la madre naturaleza.

Saludamos al pueblo Nicaragüense por la lucha y esfuerzo que hacen por el incremento de la producción la cual genero un crecimiento  económico del 4% contrario a la situación que viven los países arriba mencionado.

 

¡¡Reforma Agraria… Urgente  y necesaria!!

¡¡ Resistimos… y Venceremos!!

¡¡Con la mujer en la casa…  La reforma agraria se atrasa!!

¡¡Juventud Campesina… Asumiendo retos para el Cambio!!

¡¡Globalicemos la lucha… Globalicemos la esperanza!!

 

Tegucigalpa – Honduras, 25 Enero del 2012


@twewwter

December 2019
S M T W T F S
« Sep    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  

Join 727 other followers

Archivo