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Pronunciamiento de la cátedra “Tata Juan Chávez Alonso”.

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A los pueblos y gobiernos del mundo.

A la Sexta Nacional e Internacional.

A las alumnas y alumnos de la Escuelita Zapatista.

Así como es en el tiempo y en nuestra historia con la madre tierra; los pueblos, naciones y tribus indígenas Yaqui, Mayo, Náyeri, Wixárika, Rarámuri, Odam, Nahua, Purépecha, Nañu o Ñuhu, Mazahua, Popoluca, Tzotzil, Chol, Tzeltal, Tojolabal, Zoque, Totonaco, Coca, Mame, Binnizá, Chinanteco, Ikoot, Mazateco, Chontal, Ñu Saavi, Chatino, Triqui, Afromestizo, Mehpa, Nancue Ñomndaa, Ñhato y Maya Peninsular de los estados de Sonora, Chihuahua, Veracruz, Durango, Nayarit, Jalisco, Michoacán, Querétaro, San Luis Potosí, Morelos, Estado de México, Guerrero, Distrito Federal, Puebla, Tlaxcala, Oaxaca, Tabasco, Yucatán y Campeche; así como los pueblos  Ixil, Quiche, Quechua y Nasa de los países de Guatemala, Peru y Colombia que hemos caminado juntos y atentos, como hijos todos y todas de la madre tierra, nos encontramos y nos reconocimos los días 17 y 18 de agosto de 2013 en San Cristobal de las Casas, Chiapas, en las instalaciones de CIDECI-Unitierra, para recordar y actuar consecuentemente con la palabra viva de nuestro hermano mayor Tata Juan Chávez Alonso quien nos enseña, nos guía y cuya memoria a un año de su ausencia  se convierte en esperanza y fuerza para los pueblos que nos refundamos y reconstituimos porque hemos decidido seguir siendo los indios que somos, seguir hablando la lengua que nos hablamos, seguir defendiendo el territorio que vivimos.

Nos reconocemos en la lucha por el respeto a nuestro modo de vida ancestral, lucha que emprendimos juntos y en la que hemos hablado, hemos exigido y hemos sido reiteradamente traicionados por los malos gobiernos.

Hemos aprendido en este camino de lucha que los poderosos no tienen respeto por la palabra, la traicionan y violentan una y otra vez a lo largo y ancho de este país que se llama México, desde el desconocimiento a los Acuerdos de San Andrés Sakamchén de los Pobres, la contra reforma indígena del 2001 y las innumerables traiciones a nuestros pueblos de las diversas regiones y luchas en un México indio que se encuentra vivo, de pié  y con un solo corazón que se hace grande, tan grande como es el dolor que sufrimos y como la esperanza que luchamos, pues, a pesar de la guerra de exterminio que se ha vuelto más violenta que nunca aquí estamos.

Nos reconocemos en el camino de nuestra historia y nuestros antepasados que son presente, futuro y espejo de la autonomía ejercida en los hechos, como única vía del porvenir de nuestra existencia y que se vuelve nuestra vida comunitaria, asambleas, prácticas espirituales, culturales, autodefensa y seguridad, proyectos educativos y de comunicación propias, reivindicaciones culturales y territoriales en las ciudades por los pueblos desplazados o invadidos con una memoria histórica viva.

Somos los indios que somos, decididos a reconstituirnos en otro mundo posible.

Ese espejo profundo, antiguo y nuevo son las luchas que somos y por las que nos pronunciamos con un solo corazón y una sola palabra.

1. Exigimos la inmediata liberación de los presos políticos en nuestro país, particularmente la de nuestro compañero indígena Totzil Alberto Patishtán que lleva 13 años preso injustamente purgando una ilegal sentencia  de 60 años. Asimismo exigimos la libertad de nuestros seis hermanos Nahuas de la comunidad de San Pedro Tlanixco, presos injustamente desde hace 10 años en el penal de Almoloya  por defender el agua de su comunidad. Se trata de nuestros hermanos Pedro Sánchez, con una sentencia de 52 años, Teófilo Pérez, con una sentencia de 50 años, Rómulo Arias, con una sentencia de 54 años y de los compañeros Marco Antonio Pérez, Lorenzo  Sánchez y Dominga González quienes actualmente están siendo procesados; igualmente exigimos la cancelación de las órdenes de aprehensión en contra de Rey Perez Martinez y Santos Alejandro Álvarez, también de Tlanixco; la libertad de los compañeros presos de la comunidad tzeltal de Bachajón, Chiapas, Miguel de Meza Jiménez y Antonio Estrada Estrada; de los compañeros Loxichas Eleuterio Hernández García, Justino Hernández José, Zacarías Pascual García López, Abraham García Ramírez, Fortino Enríquez Hernández, Agustín Luna Valencia y Alvaro Sebastián Ramírez, presos en el CEFERESO número seis de Huimanguillo, Tabasco; así como de Pablo López Álvarez de San Isidro Aloapan, Oaxaca, preso en el penal de Villa de Etla.

2. Denunciamos que los malos gobiernos y las empresas trasnacionales se han valido de grupos paramilitares para imponer megaproyectos extractivos mediante la explotación ilegal de minerales y maderas preciosas, particularmente en la costa Nahua y la meseta purépecha de Michoacán y la comunidad nahua de Ayotitlán, en la sierra de Manantlán, Jalisco

3. Demandamos justicia para la comunidad nahua  de Santa María Ostula, en la Costa de Michoacán, donde los malos gobiernos, coludidos con los cárteles del narcotráfico, han protegido el despojo de las tierras ancestrales de la comunidad, el saqueo de recursos naturales por grupos de la delincuencia organizada y la sangrienta represión a la organización comunal que ha derivado en asesinatos y desapariciones.

 4. Saludamos la lucha histórica de la comunidad de Cherán, Michoacán y el digno ejercicio del derecho de autodefensa que  ha florecido en el pueblo Purépecha en defensa de su propia vida, sus familias, su cultura y territorio, amenazado por la complicidad de los malos gobiernos con grupos paramilitares y narco paramilitares, siendo sus exigencias la seguridad, justicia y reconstitución del territorio.

 5. Así también saludamos la defensa digna que las comunidades y barrios indígenas vienen haciendo de los saberes tradicionales y del cultivo de maíz nativo.

 6. Repudiamos la represión al pueblo Ikoot de San Mateo del Mar y San Dionisio del Mar, así como al pueblo binniza de Juchitán y la colonia Álvaro Obregón; exigimos la liberación inmediata de Alejandro Regalado Jiménez y Arquímedes Jiménez Luis, así como la inmediata cancelación de los corredores eólicos a manos de las empresas españolas Endesa, Iberdrola, Gamesa y Unión Fenosa que en la región del Istmo invaden y destruyen las tierras comunales y los sitios sagrados de los pueblos arriba mencionados.

 7. Exigimos que se detenga la represión contra la comunidad de San Francisco Xochicuautla del Estado de México, así como la cancelación definitiva del proyecto carretero denominado autopista privada Toluca-Naucalpan, igualmente apoyamos la solicitud de medidas cautelares ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos para los habitantes de dicha comunidad.

 8. Exigimos al mal gobierno federal que cumpla con la cancelación de la construcción del Acueducto Independencia que pretende despojar a la Tribu Yaqui del agua que históricamente ha defendido en el rio Yaqui, reiterando nuestra palabra de que actuaremos en consecuencia ante cualquier intento de represión al campamento en resistencia que se mantiene en la carretera internacional a la altura de Vícam, primera cabecera de la Tribu Yaqui.

 9. Exigimos el cese de la represión y el retiro de la fuerza pública de la comunidad de Huexca, Morelos, por la construcción de una termoeléctrica; la cancelación del acueducto y la extracción del agua del río Cuautla, pues, afectará a 22 ejidos del municipio de Ayala, así mismo  el cese al hostigamiento contra 60 comunidades de Morelos, Puebla y Tlaxcala que pretenden ser despojados por la instalación de un gasoducto, todo esto como parte del Proyecto Integral Morelos, que pretende destruir la vida campesina de estos territorios para convertirlos en industrias y autopistas y exigimos el respeto al guardián sagrado: volcán Popocatépetl, igualmente depredado por la inmoderada tala clandestina de sus bosques.

 10. Nos solidarizamos con la lucha de la comunidad Coca de Mezcala, en Jalisco, por la recuperación de su territorio y exigimos la cancelación de las órdenes de aprehensión vigentes en contra de comuneros cuyo delito ha sido defender su tierra.

 11. Exigimos el respeto al territorio comunal y a la asamblea general de comuneros de Tepoztlán, sumándonos a la exigencia de la cancelación de la autopista La Pera-Cuautla, asimismo rechazamos la campaña de mentiras y engaños a la opinión pública por parte del gobierno de Morelos para justificar el despojo.

 12. Advertimos que existe un ataque sin precedentes a los pilares sagrados del mundo reconocidos y sostenidos por los pueblos originarios y que con certeza defienden a nombre de la vida en el Universo, como son los  territorios sagrados de Wirikuta y Hara Mara en los estados de San Luis Potosí y Nayarit, amenazadas por proyectos capitalistas mineros y turísticos con la complicidad de los malos gobiernos nacionales y estatales, asimismo hacemos nuestra la exigencia de cancelación de la totalidad de las concesiones mineras y turísticas en dichos territorios y en la totalidad de los territorios indígenas. Repudiamos la campaña de confrontación que han llevado a cabo la minera First Majestic Silver y el mal gobierno municipal de Catorce, San Luis Potosí. Saludamos  al pueblo digno campesino de Wirikuta que ha decidido alzar la voz en defensa de su tierra, agua, salud y medio ambiente y la hermandad con el pueblo Wixárika.

 13. En el mismo sentido advertimos que no nos mantendremos al margen del intento de destrucción del sitio sagrado Muxatena y 14 sitios sagrados más del pueblo Náyeri ante el proyecto de construcción de la Presa de Las Cruces en el rio San Pedro Mezquital, en el estado de Nayarit.

 14. Denunciamos las invasiones a manos de empresas agroindustriales en los territorios indígenas y campesinos que deliberadamente alteran las lluvias para su propio beneficio y destruyendo la vida campesina, como es el caso de la comunidad nahua de Tuxpan, Jalisco y el Altiplano Potosino en el territorio sagrado de Wirikuta.

 15. Exigimos la cancelación de concesiones mineras en el corazón de la sierra de Santa Marta, en territorio Popoluca y denunciamos el intento de invasión de de las tierras comunales de San Juan Volador del municipio de Pajapan por la empresa eólica Dragón, en el sur de Veracruz.

 16. Exigimos la cancelación del proyecto carretero Tuxtepec- Huatulco, el llamado  corredor turístico Chinanteco en el territorio Chinanteco, así como la cancelación de las reservas ecológicas en la región norte de Oaxaca.

 17. Exigimos la cancelación del acueducto impulsado por el mal gobierno de Guerrero que pretende despojar a los pueblos Na savi, Nancue  Ñomndaa y Afromestizo del agua del río San Pedro de la costa chica de Guerrero.

 18. Repudiamos el intento de inundación de los lugares sagrados del pueblo Guarijio de Alamo; Sonora, con la construcción de la presa Pilares, así como el desvío del río Sonora en perjuicio de la nación Komkaak, a la que se ha privado del agua desde hace 4 meses en provecho de los grandes terratenientes agrícolas de la costa de Sonora.

 19. Denunciamos la política de exterminio por parte del gobierno del Distrito Federal contra las comunidades y pueblos de la sierra del Ajusco, mediante el despojo y la devastación de los territorios ejidales  y comunales de San Miguel Xicalco y San Nicolas Totolapan, respaldamos y reconocemos a los subdelegados comunitarios en resistencia de San Miguel y Santo Tomas Ajusco.

 20. Saludamos la lucha de la Comunidad Autónoma de San Lorenzo Azqueltán, en el estado de Jalisco y reconocemos a sus autoridades autónomas, manteniéndonos atentos y solidarios a su lucha por el reconocimiento de su territorio ancestral.

 21. Saludamos y reconocemos la renovación de las autoridades de la comunidad autónoma Wixárika de Bancos de San Hipólito, Durango, asimismo apoyamos su lucha por el reconocimiento territorial ancestral que por más de 45 años ha venido exigiendo.

 22. Hacemos responsables a los funcionarios públicos de la delegación política de Xochimilco por amenazas al compañero Carlos Martínez Romero del pueblo de Santa Cruz Acalpixca por la defensa del agua y el territorio.

 23. Nos sumamos a los reclamos de las decenas de comunidades nahuas y totonacas de la Sierra Norte de Puebla que exigen la cancelación de las concesiones a empresas mineras y la implementación de proyectos hidroeléctricos, así como la cancelación de las concesiones mineras en la Sierra Sur y Costa de Oaxaca a la empresa Altos Hornos de México.

 24. Apoyamos la lucha de la comunidad de Conhuas en Calakmul, Campeche, por la defensa de su territorio y de su trabajo digno, al mismo tiempo exigimos cese las agresiones en contra de la comunidad por el gobierno de ese Estado.

 25. Exigimos el reconocimiento de las tierras comunales de San Pedro Tlaltizapán en la rivera del Chignahuapan, Estado de México, y el cese de los proyectos inmobiliarios en terrenos comunales.

 26. Exigimos respeto a las tierras recuperadas por la Unión Campesina Indígena Autónoma de Río Grande, Oaxaca, y saludamos a su campamento en resistencia.

27. Igualmente exigimos respeto al funcionamiento de la Radio comunitaria Ñomndaa, voz del pueblo amuzgo en Xochistlahuaca, Guerrero, así como el respeto de todas las radios comunitarias en los distintos territorios indígenas del país.

28. Reiteramos la exigencia de que el Estado mexicano garantice las condiciones de seguridad de Raúl Gatica del Consejo Indígena y Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón.

29. Exigimos el respeto a las economías comunitarias que funcionan de manera autónoma y al margen del mercado libre que impone el capitalismo, como son los casos del uso del tumin en el territorio totonaca de Papantla, Veracruz, y el Consejo del Trueque en las comunidades del municipio de Tianguistenco, en el Estado de México.

Reconocemos, apoyamos y animamos las luchas por la autonomía y libre determinación de todos los pueblos indígenas que conformamos el Congreso Nacional Indígena, desde la Península de Yucatan hasta la Península de  Baja California.

Esto es lo que somos, nuestra palabra y nuestra lucha irrenunciable, somos pues el Congreso Nacional Indígena y nuestro es el futuro de nuestros pueblos.

A 18 de agosto del 2013.

Desde CIDECI- UNITIERRA, San Cristobal de las Casas, Chiapas.

 

Por la reconstitución integral de nuestros pueblos

Nunca Más Un México Sin Nosotros

 

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

DECLARATORIA XXVIII Reunión Congreso Nacional Indígena.

DECLARATORIA XXVIII Reunión Plenaria del Congreso Nacional Indígena Región Centro Pacífico

CONGRESO NACIONAL INDIGENA REGIÓN CENTRO PACÍFICO

DECLARATORIA

XXVIII Reunión Plenaria del Congreso Nacional Indígena Región Centro Pacífico

Comunidad Indígena coca de Mezcala, Jalisco

Convocados y reunidos en la comunidad coca de Mezcala, Jalisco, los pueblos, tribus y naciones wixáritari de Durango; coca, wixáritari y nahua de Jalisco; purhépecha y nahua de Michoacán; naa savi, mephaa, nahua y nancue ñomndaa de Guerrero; triqui, binnizá y naa savi de Oaxaca; tzeltal y tzotzil de Chiapas; ñahñu del Estado de México y nahua del Distrito Federal, declaramos:

En la comunidad coca de Mezcala, con los conocimientos y saberes que nos brindan el agua, la tierra, el calor y el corazón de nuestro pueblo que es la Isla de Mezcala, Tlalquetepeque, fue que comenzamos los trabajos en esta reunión plenaria.

El cobijo que nos dio la Laguna de Chapala es lo que nos relatan los ancianos de la comunidad de Mezcala ya que Chapala es la madre, pues ha dado el alimento y la vida al pueblo; los cerros, los montes, que nos cobijan y brindan el trabajo, son nuestro padre; mientras que el corazón del pueblo se nace en la isla de Mezcala, en ella se refugia nuestra memoria e historia de lucha. Así pues, la isla, los cerros, la Laguna, los animales y plantas son nuestro territorio, nuestra historia.

Considerando que frente a la Guerra de Conquista neoliberal capitalista que pone en práctica el mal gobierno en nuestros pueblos, naciones y tribus, con sus instrumentos para dividir y dominarnos a través de proyectos productivos, dadivas y limosnas, la autonomía y la libre determinación es el modo de defensa de nuestros territorios y cultura, hacemos el siguiente:

Pronunciamiento

La comunidad indígena coca de Mezcala nos ha mostrado la lucha de resistencia que ha emprendido en lo largo de su historia por la conservación de su territorio. Por eso nos pronunciamos en contra de la privatización y manipulación del corazón de su pueblo, la isla de Mezcala, ya que el INAH Jalisco y Secretaria de Cultura, así como el ayuntamiento de Poncitlan siguen insistiendo en querer arrebatar la historia de Mezcala y convertirla en una mercancía más. Denunciamos los trabajos que la CNA ha realizado en nuestra comunidad, pretendiendo delimitar como zona federal un área que es comunal desde tiempo inmemorial.

Denunciamos y exigimos la inmediata cancelación de las 22 concesiones mineras otorgada a la empresa Canadiense First Majestic Silver Corp por parte del estado mexicano a través de la Secretaría de Economía. Para la explotación y exploración de los minerales en el sitio sagrado de Wirikuta. Denunciamos que la vida del mundo depende de las ofrendas y ceremonias que desde tiempos inmemoriales han realizado nuestros hermanos Wixaritari en este sitio, de donde depende que el sol vuelva a salir cada día, por lo que la destrucción de Wirikuta es un anuncio de muerte y exterminio para nuestros pueblos originarios. Asimismo saludamos al Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa cuya palabra está encabezada por los ancianos, asambleas y autoridades del pueblo Wixárika y reconocemos la intensa participación de la sociedad civil mundial en esta lucha histórica.

Asimismo nos oponemos a todas las asignaciones y concesiones de exploración y explotación minera otorgadas a lo largo de todo el país y a espaldas de nuestros pueblos, sin su previa consulta y con el fin de despojarnos y destruir nuestras tierras, cultura y existencia.

Reiteramos nuestro apoyo a la comunidad Wixárika de Tuapurie -Santa Catarina Cuexcomatitlán, Jalisco, en su decisión de ejercer su autonomía en los hechos mediante su modelo propio de desarrollo en el campo de la educación y del manejo de sus bosques. Reiteramos nuestra oposición a la ejecución del proyecto carretero Amatitan-Bolaños-Huejuquilla en el territorio de Tuapurie.

Denunciamos la invasión masiva de empresas aguacateras trasnacionales en las tierras que fueron reconocidas a la comunidad de Tuxpan en el año de 1925, misma que se realiza mediante la intimidación de los campesinos que se resisten a rentar sus tierras y la apropiación ilegal de las aguas disponibles en las faldas de los Volcanes de Nieve y Fuego.

Rechazamos el despojo de los bosques de la comunidad de Cherán y de todas las comunidades de la Meseta Purhépecha por parte de grupos de talamontes paramilitarizados con el fin de propiciar la siembra de aguacateras con la complicidad del gobierno que se niega a perseguir y castigar a dichos grupos criminales, mismos que más bien son beneficiados con proyectos productivos gubernamentales.

Exigimos el respeto a la posesión que la comunidad nahua de Santa María de Ostula tiene sobre las tierras que recuperó el 29 de junio de 2009, lugar donde se fundó el pueblo de Xayakalan. Asimismo, exigimos el respeto a su policía comunitaria, el cese de detenciones de comuneros por posesión de armas de fuego y el castigo a los grupos paramilitares que han asesinado, herido de bala y provocando la migración de decenas de familias nahuas de Ostula y Coire. Exigimos la presentación con vida de los comuneros Javier Martínez, Gerardo Vera y Francisco de Asís, éste último comisariado de bienes comunales.

Rechazamos los trabajos de exploración y explotación minera que realizan empresas transnacionales y nacionales en el territorio comunitario correspondiente a las comunidades que integran la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de la costa chica y montaña de Guerrero.

Exigimos la declaración de inocencia y la libertad incondicional de los hermanos amuzgos Silverio Matías Domínguez, Genaro Cruz Apóstol y David Valtierra Arango, quienes fueron sentenciados en primera instancia por el delito fabricado de secuestro con el fin de destruir la Radio comunitaria Ñomndaa-La Palabra del Agua, del municipio de Xochistlahuaca; Guerrero, y favorecer los intereses de la cacique Aceadeth Rocha.

Exigimos el reconocimiento de la Universidad Intercultural de los pueblos del sur del Estado de Guerrero, ya que es una universidad impulsada desde los pueblos indios para preparar profesionistas que defiendan los intereses de los propios pueblos.

Rechazamos la represión gubernamental y paramilitar desatada en contra de nuestros pueblos y específicamente en contra del pueblo triqui de Oaxaca, las comunidades, caracoles y juntas de buen gobierno zapatistas de Chiapas, la comunidad nahua de Santa María Ostula, Michoacán, y la comunidad tzotzil de Mitzitón, Chiapas.

Nos oponemos al desplazamiento forzado de quienes integran el municipio autónomo de San Juan Copala, exigiendo garantías para su retorno; rechazamos la militarización de la región triqui y el castigo de los grupos paramilitares que actúan en la zona, exhortando a las mujeres, hombres, niños, niñas, ancianas y ancianos que integran el pueblo triqui a reconstruir su unidad como pueblo, sin distingo de organizaciones y sin la intromisión de los intereses externos que provocan la confrontación del pueblo triqui.

Rechazamos el despojo de los territorios correspondientes a los pueblos ikoot y binnizá de la región del Istmo de Tehuantepec para la instalación de campos eólicos, perpetrado por las empresas trasnacionales como Preneal, Endesa, Iberdrola, Gamesa y Eurus, en complicidad con todos los niveles de gobierno.

Nos pronunciamos en contra de la detención de 140 adherentes de la Otra Campaña, integrantes del ejido de San Sebastián Bachajón, Chiapas, por la policía estatal, federal y elementos del ejército mexicano, el 3 de febrero del año en curso, mientras realizaban una protesta después de ser despojados de la caseta de cobro de Cascadas de Agua Azul, por un grupo de priístas.

Rechazamos el despojo de tierras por parte del Gobierno del Distrito Federal que encabeza Marcelo Ebrard para la construcción de la línea 12 del metro en tierras de la comunidad nahua de Tláhuac y para la construcción de la Supervía poniente.

Llamamos a reconocer el papel, el trabajo y los derechos de las mujeres indígenas al interior de nuestras comunidades y en la lucha por la liberación de nuestros ´pueblos tribus y naciones.

A 15 años de que se firmaran los Acuerdos de San Andrés entre el gobierno y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, reivindicamos su contenido y los proclamamos, una vez más, como ley suprema de nuestros pueblos.

Reconocemos el extraordinario trabajo realizado en favor de nuestros pueblos por el Obispo Don Samuel Ruiz a lo largo de su vida y nos unimos al dolor por su partida.

Saludamos la realización de la XXIX Reunión del Congreso Nacional Indígena en las región centro pacífico, los días 05 y 06 de marzo de este año en la comunidad de Nurío, con el fin de conmemorar 10 Años de la Marcha del Color de la Tierra y el Tercer Congreso Nacional Indígena.

Dada en la comunidad coca de Mezcala, Jalisco, a los 06 días del mes de febrero de 2011.

POR LA RECONSTITUCION INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS

EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA EN LA REGIÓN CENTRO PACIFICO

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DESPOJO DE RECURSOS NATURALES ESTRATÉGICOS DETRÁS DE ATAQUE ARMADO A DEFENSOR DE DERECHOS HUMANOS

San Cristóbal de las Casas, Chiapas, septiembre 19, 2009



DESPOJO DE RECURSOS NATURALES ESTRATÉGICOS DETRÁS DE ATAQUE ARMADO A DEFENSOR DE DERECHOS HUMANOS



A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

Lic. Felipe Calderón H.
Presidente de México
Lic. Juan Sabines Guerrero
Gobernador del Estado de Chiapas

PRESENTES



Como es ya del conocimiento público, el día ayer el compañero abogado Ricardo Lagunes Gasca, integrante del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, fue emboscado, atacado y secuestrado por un grupo de aproximadamente 60 personas armadas, integrantes de la llamada Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPDDIC) misma que en reiteradas ocasiones ha sido señalada por diversas Organizaciones Sociales y Organismos No Gubernamentales, como una entidad de corte paramilitar operando impunemente en los territorios de la Selva Lacandona y la Selva Norte de Chiapas. Esta artera y cobarde agresión se dio mientras Ricardo se dirigía a la zona baja de Tila, habiéndose detenido en el ejido Jotolá, municipio de Chilón, para informar sobre el proceso jurídico que realiza como abogado del Frayba, en la defensa de los indígenas tseltales presos del ejido San Sebastián Bachajón, ya que estos últimos sostenían ahí una reunión de trabajo con los ejidatarios de Jotolá, ambos adherentes a La Otra Campaña. Afortunadamente, el compañero Lagunas pudo escapar gracias a la inmediata intervención de un grupo de ejidatarios de La Otra Campaña, resultando herido de bala en el muslo de la pierna izquierda, el Señor Carmen Aguilar Gómez, habitante del Ejido de San Sebastián Bachajón. Tras esta agresión con arma de fuego, los ejidatarios adherentes a la Otra Campaña se dispersaron para evitar la confrontación con la gente de la OPDDIC; sin embargo, hasta donde se tiene conocimiento, estos últimos mantenían cercados, a los ejidatarios de Jotolá, bajo amenaza armada. Cabe señalar que, previo a la agresión, ejidatarios de Jotolá fueron testigos de que elementos de la Policía Estatal Preventiva (PEP) se habían entrevistado durante un largo rato con integrantes de la OPDDIC.

No podemos dejar de recordar el contexto en el que se da esta nueva y cobarde agresión. Desde el inicio de su gestión como gobernador del estado, coincidiendo con el inicio de la gestión federal de Felipe Calderón y sobre todo, a partir de la gestión municipal del el C.P. Antonio Moreno López, se han visto incrementadas las acciones de hostigamiento y provocación de parte de grupos indígenas pertenecientes a la citada OPDDIC en contra de simpatizantes zapatistas del ejido San Sebastián Bachajón, dentro del .Área Natural Protegida “Cascadas de Agua Azul””. Estas agresiones previas contaron en su momento, con el embozado apoyo de los responsables de dicha ANP por parte de la CONANP-SEMARNAT.

Como integrantes de la sociedad civil organizada trabajando en el ámbito ecologista, no podemos desvincular estas acciones -cuyo corte paramilitar hace cada vez más recordar la nefasto grupo “Los Chinchulines”- con la ambición de poderosos intereses nacionales y trasnacionales de apoderarse directa e indirectamente, del control de los territorios indígenas chiapanecos ricos en recursos naturales estratégicos (biodiversidad, agua, cubierta forestal, minerales, bellezas escénicas) con intención de privatizarlos para multimillonario lucro de empresarios y políticos asociados, disfrazando este negocio bajo el engañoso esquema de “pago por servicios ambientales”.

En este caso concreto -así como en caso de las también recientes agresiones armadas ejercidas por el grupo evangélico priísta autollamado “ejército de Dios”, en contra indígenas del ejido Mitzitón, municipio de San Cristóbal de las Casas, quienes se oponen a la apertura de la autopista San Cristóbal-Palenque- consideramos que -aunque oficial y públicamente se pretenda negar- el botín en disputa es el agua y la belleza escénica de toda esa hermosa zona natural, misma que, bajo disfraz de un falso “ecoturismo” (en realidad un elitista turismo escénico y de aventura”) se encuentra en el trasfondo de estas impunes agresiones, tal como se señala abiertamente en el documento llamado “Declaración de Comitán”, elaborado por el hasta entonces precandidato Roberto Albores Guillén y firmado el día 6 de junio de 2006 ante notario público por el candidato perredista Juan Sabines Guerrero, quien se compromete a asumir dicho texto como parte de su Plan de Gobierno. La “Declaración de Comitán” a la letra dice, entre otras cosas:

Propuestas por Chiapas

I. Infraestructura para prosperar. El Gobierno Estatal y Federal deben comprometerse a realizar en un periodo de 6 años nuevas autopistas, carreteras y caminos; a rehabilitar y mejorar la infraestructura existente y apoyarse en estas tareas con los comités municipales de mantenimiento, que habrá que convocar:

a. Construir 2000 kilómetros de carreteras pavimentadas y 7000 de terracerías.

b. Construir nuevas autopistas:

San Cristóbal-Teopisca-Comitán-Trinitaria-Ciudad Cuauhtémoc; San Cristóbal – Ocosingo – Palenque; Tapachula – Talismán; Tapachula – Cd. Hidalgo, y concluir Arriaga – Ocozocoautla.

IV. Construir un nuevo Cancún en el norte de Chiapas. Se hizo en Quintana Roo y es posible en Chiapas. El Gobierno Federal debe comprometerse a desarrollar en los próximos años, un programa turístico integral que comprenda Palenque, Agua Azul, Misol-ha Toniná, Yaxchilán, Bonampak y Playas de Catazajá.

FONATUR se debe avocar a esta empresa, considerando acciones de ampliación y equipamiento del aeropuerto de palenque; construcción de las autopistas que comuniquen a las zonas mencionadas y el equipamiento necesario de la infraestructura que permitan la promoción de hotelería y atraiga el turismo internacional. La cultura maya y sus riquezas naturales, son un atractivo indiscutible ante el mundo que marca nuestra competencia y factibilidad para lograr un proyecto de éxito nacional. Su desarrollo bajo este concepto atraería divisas y ocupación productiva.

En ese marco, y ante este nuevo hecho de agresión armada abierta contra un defensor de derechos humanos, que se viene a sumar al impune clima de hostigamiento y provocación desatado por la OPDDIC en contra de simpatizantes zapatistas del ejido San Sebastián Bachajón y de sus alrededores, así como de amenazas previas en contra de de los agentes de pastoral de la Misión Jesuita de Bachajón y de integrantes del Centro de Derechos Indígenas (CEDIAC), todo ello contando con la complicidad personal de la Fiscalía del estado; del Delegado de Gobierno y del propio presidente municipal priista, C.P. Antonio Moreno López, exigimos:

v – Se establezcan urgentes medidas precautorias, a fin de evitar nuevas agresiones del grupo de la OPDDIC en los ejidos de San Sebastián Bachajón y Jotolá, levantando de inmediato el actual cerco armado tendido por dicho grupo en contra de este último ejido.

v – Se investiguen a fondo, con imparcialidad y seriedad, y se castiguen con todo el rigor de la Ley, a los autores materiales e intelectuales de este acto de secuestro y tentativa de homicidio, ejercidos por integrantes de la OPDDIC en contra del abogado defensor de derechos humanos Ricardo Lagunes Gasca, del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas; castigándose además, todos los actos de complicidad o permisividad de funcionarios estatales, federales y municipales, en ésta y en todas las anteriores acciones violentas (incluyendo las previas amenazas, hostigamientos y provocaciones) de parte de la OPDDIC, ejercidas en contra de ejidatarios y habitantes de San Sebastián Bachajón, Jotolá y Agua Clara

v – Cese inmediato de todas las acciones de apoyo y cobertura, otorgadas a la OPDDIC, de parte de la Secretarías de Gobierno, Desarrollo Social y de los cuerpos policiacos del estado de Chiapas.

v – Respeto irrestricto de los derechos Humanos y de los Derechos Indígenas en Chiapas, y cese del actual clima de persecución, hostigamiento y, difamación en contra de los defensores de los derechos humanos y de los integrantes de comunidades y movimientos sociales pacíficos en defensa de su territorio y de sus recursos naturales.

ATENTAMENTE



Miguel Angel García A. Luis Miguel Robles Gil

Coordinador General Coordinador de Comunicación





Ccp.- Dr. José Luis Soberanes. Presidente de la CNDH

Ccp.- Senadora Rosario Ibarra – Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Senado de la República

Ccp.- Navanethem Pillay.- Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.- Ginebra, Suiza

Ccp.- Representación en México de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.- México DF

Ccp.- Sr. Santiago Cantón.- Secretario Ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.- Washington, EUA

Ccp.- Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos (FIDH)

Ccp.- Ana Hurt.- Programa Regional para América, Secretariado Internacional de Amnistía Internacional

Ccp.- Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas A.C.- San Cristóbal de las Casas,

Chiapas.

Ccp.- Centro de Derechos Indígenas, AC; Chilón, Chiapas

Ccp.- Redes y Organismos Nacionales e internacionales Defensores de Derechos Humanos

Ccp.- A los medios de comunicación, nacionales e internacionales

LA BALA Y LA ESCUELA – Pedro García Olivo.

Pedro García Olivo argumenta, desde un profundo análisis del devenir moderno y contemporáneo de México, cómo la Escuela, ya desde la época de la Revolución, se ha erigido en una instancia mayúscula de aniquilación de la idiosincrasia indígena, de exterminio de la diferencia cultural y económico-política arrostrada por las etnias originarias.

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El modelo de organización autónoma indígena, allí donde no se vio sustancialmente alterado por la injerencia occidental, se caracteriza, y no sólo en Chiapas, por unas estructuras y prácticas sociales altamente participativas, con rotación de cargos y —en buena medida— de tareas, que rehúyen, por sí mismas, la especialización, favorecen el apoyo mutuo en forma de intercambio de bienes o servicios, evitan la monetarización de las relaciones y dejan en manos de la comunidad la administración de la justicia y la producción y difusión del saber.

La educación en los pueblos indios no se «impartía» en recintos cerrados, bajo la vigilancia de un especialista, sino que constituía una tarea colectiva, que acontecía en el día a día —tal si se respirase—, de manera informal, puesto que los niños y niñas no eran excluidos de las diversas facetas de la vida cotidiana local. En detrimento de esta educación tradicional, comunitaria, sin aulas ni profesores, la Escuela multicultural que avanza en los últimos años en México (estrategia que simula una «aceptación» de la diferencia indígena mientras la reduce a mera diversidad, a forma cultural degradada en folclore) aspira a optimizar la colonización mental de los indígenas y su conversión en mano de obra barata. La implantación de la Escuela en las comunidades supone, sin remedio, la ruina del equilibrio interno. El maestro no suele ser nativo; no participa de la vida comunitaria; establece relaciones dinerarias con su entorno; se convierte rápidamente en sujeto de referencia, persona «que sabe», autoridad de hecho… La Escuela difunde hábitos sociales, ideas y valores hostiles a la organización comunera; favorece el abandono de las pautas culturales autóctonas por parte de los más jóvenes, a quienes se les inculca el deseo individualista de un éxito personal fuera de la comunidad y hasta en perjuicio de los intereses de la colectividad.

Sin embargo, cuando la resistencia indígena entorpece este proceso de aniquilación cultural, y confluye además un interés económico que desata la avidez del capital nacional o multinacional, al lado de la escuela aparece la bala (el terror policial, militar y paramilitar), pudiéndose hablar de un verdadero holocausto indígena, lento genocidio que los Gobiernos occidentales velan y alientan.

El caso de los experimentos escolares zapatistas en Chiapas merece especial atención para García Olivo. Consciente de las dificultades a las que se enfrenta la resistencia chiapaneca, el autor intenta analizar en qué medida la inserción de la Escuela en el tejido comunitario puede constituir un avance en la consolidación de los modelos de participación y autogestión indígenas o si, por el contrario, pone en peligro el proyecto mismo de la autonomía. No es optimista respecto al papel que puede desempeñar la Escuela en el proceso revolucionario zapatista, y aboga por una profundización en la «educación comunitaria indígena», en las prácticas informales de enseñanza, en las instancias de transmisión cultural tradicionales, modalidades de socialización del saber, de subjetivización y de moralización de los comportamientos mucho más coherentes con el espíritu de la democracia india —y con el igualitarismo social y económico subyacente— que el engendro altericida de la Escuela occidental.

, Barcelona, 2009

La JBG de la Garrucha denuncia agresiones por parte de la OPDIC en el predio Casa Blanca.

CARACOL DE LA RESISTENCIA
HACIA UN NUEVO AMANECER

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
EL CAMINO DEL FUTURO
CHIAPAS MEXICO
A 3 DE SEPTIEMBRE 2009

A los compañeros y compañeras de la sexta internacional
A los compañeros y compañeras de la otra campaña de México y del otro lado
A los compañeros y compañeras de los medios alternativos
A los hermanos y hermanas de México y del mundo
Al organismo de derechos humanos nacional e internacional consecuente y honesto.

CARACOL III LA GARRUCHA
ZONA SELVA TZELTAL

La junta de buen gobierno denuncia a la opinión pública sobre los abusos de los malos gobiernos federal, estatal, municipal, sobre los hechos ocurridos en la cabecera del municipio autónomo en rebeldía San Manuel, sufren nueva agresión por parte de la Aric oficial y Aric histórica de santo tomas municipio de la cabecera oficial de Ocosingo Chiapas.

HECHOS OCURRIDOS EN EL PREDIO CASA BLANCA TERRENO RECUPERADO DESDE EL AÑO 1994.

El día 28 de julio de este año, estos 2 grupos de organizaciones del ejido Santo Tomas tomó la decisión de tomar el predio de casa blanca, terreno recuperado que están trabajando los compañeros bases de Apoyo zapatista, de una cantidad de 200 hectáreas que fue tomado desde 1994.

Estos 2 grupos entraron a posesionarse en el predio de casa blanca dijeron entre sus mujeres y niños hombres que la tierra es de ellos, y dicen que no van a dejar, y dicen que van a permanecer ahí vivo o muerto mientras que nuestros compañeros bases de apoyo que no está provocando a nada.

El dia 30 de julio llegaron 150 personas hombres y mujeres y niños armados con machete, palos y piedra dando señal que por la fuerza tenían que entrar, y nuestros compañeros no hicieron nada, más que resistir, llegaron con amenazas con palabras y mostrando los machetes.

El 25 de agosto, fueron y quebraron patas de nuestras vacas y rasuraron cola de los caballos, y dejaron ciego a una de nuestras vacas, desde ahí ya no dejaron de amenazar siempre están tomando trago y fumando marihuana y con esto tienen mas valor para amenazar, y entraron en el lugar de nuevo poblado con machete, esta persona se llama Cesar Ruiz Mendoza, nuestros compañeros les hablo que mejor se retire.

El 26 de agosto llegaron 30 personas a provocar, por que nuestros compañeros estaban construyendo sus casas, eso es lo que no permitieron que se construya, estas 30 personas mandaron llamar más gentes de ellos de Santo Tomas y llegaron 150 personas hombres mujeres y niños llegaron con machete, palos y piedras, primero mandan a las mujeres para provocar el enfrentamiento aprovecharon que los compañeros solo eran 60 personas y dejaron golpeado 2 compañeros con palo destruyeron el techo de lona de los compañeros, robaron herramientas, barretones, cuerdas para medir, robaron horcones, en la refriega, dijo el señor Caralampio Álvarez Gómez que seguirán con su provocación, con machete, palos, piedras o balas de lo que sea y también dijo que a traición tendrá que acabar a los compañeros que dirigen.

Durante estos días, los dirigentes de Aric Histórica y Aric Oficial, estaban diciendo que quieren dialogar pero su gente nunca dejaron de provocar, quiere decir que los dirigentes no tienen control de sus gentes y así no se puede dialogar.
En los principios de agosto tuvieron una reunión de los dirigentes de Aric Histórica y Aric oficial en el ejido las tasas, donde planearon de publicar en los periódicos que ellos buscan soluciones con dialogo, esto es solo para dar cara afuera y otra cara adentro, esto esta demostrado ya en los hechos, nosotros sabemos que los dirigentes de OPDIC del poblado san jacinto el señor Jorge Jiménez Pérez y de Rancho Primavera el señor Manuel Hernández Jiménez, llegaron a ofrecer en santo tomas gentes y armas todo esto sí estaban animando a la gente para hacer lo que sucedió el primero de septiembre.

Mientras los dirigentes andan publicando diálogo, nunca se molestaron de llegar en la junta de buen gobierno, llegaron ya demasiado tarde, es cuando ya estaba hecho lo que hicieron los de Santo Tomás.

El día primero de septiembre nuestros compañeros estaban trabajando la tierra abriendo el lindero de unos 51 compañeros y los de Santo Tomás aprovecharon que son pocos los compañeros, un grupo de 15 personas fueron a tapar donde estaban trabajando para distraerlo a los compañeros mientras los otros estaban rodeando y con señal de un silbato y corneta tomaron posesión de rodeo, y así los compañeros no pudieron retirarse, aun asi los compañeros trataron de salir pero fueron encontrando los cercos y lo peor es que primero mandan a las mujeres y niños y detrás de ellas van los hombres en el enfrentamiento cayeron 8 compañeros heridos de machete y palos y así fueron perseguidos hasta en sus casas y los que no pudieron huir quedaron detenidos siete de nuestros compañeros y uno de ellos esta totalmente golpeado y herido de machete, no sabemos si sobre vive, estuvieron detenidos 26 horas, ya están libres por ahora su declaración es que fueron torturados y tienen señal en el cuello donde lo colgaron, dentro de la cárcel lo bañaron de agua, estuvieron picando con machete en la cárcel, encañonaron en la garganta, los hicieron correr sin zapato, los hicieron firmar obligatoriamente con los ojos vendado, fueron torturados sicológicamente cortándole sus testículos.

Todos esto es culpable de Sabines el mal gobierno y el presidente municipal Leonel Solórzano y el mal gobierno de Calderón, por que ellos saben que la tierra es recuperado desde el año de 1994 y las están entregando para que precisamente sucedan estos sucesos.

El plan de contra insurgencia, tan pronto enviando 35 policías el día primero de septiembre, para encarcelar y torturar a nuestros compañeros detenidos, por supuesto no las permitimos esto es hechos y no palabra como dice su consigna de Sabines, mandó helicópteros a provocar mas el enfrentamiento sabiendo que estaba tenso el problema.
Los malos gobiernos apoyan a los malos dirigentes y los meros provocadores y que fuman marihuana, son: Cesar Ruiz Mendoza, Jacinto Hrnández Gómez, Feliciano Ruíz Santiz, Francisco Clara Mendez, Mario Ruìz Santiz, Juan López Gómez estos son los meros provocadores de Santo Tomas y los lideres e OPDIC son: Caralampio Álvarez Gómez, Mariano Ruíz Toledo, Benito Álvarez Gómez. Vicente Álvarez Gómez, Luis López Hernández, Martin Santiz Gómez, Roberto Santiz López, Enrique Santiz López, Irene Jiménez, José Cruz Méndez, Fausto Gómez Hernández, Hermelindo Hernández Méndez, Juan Santiz Ruiz, Guadalupe Gómez Hernández.

Todo en adelante lo que puede pasar es responsabilidad de Sabines,Leonel Solórzano y Calderón tanto a los paramilitares y los provocadores.

En estos precisos momentos nos informan que nos acusan de robar 30 vacas, 10 caballos, 10 rollos de alambre es totalmente falso.

A T E N T A M E N T E

LAS AUTORIDADES DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO


@twewwter

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