Les invitamos a
Fecha:
Lunes 07 de septiembre de 2009
Hora:
12:00
Lugar:
Salón de actos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM
Nos acompañan:
Paco Ignacio Taibo II
José Gandarilla
Alejandro, Héctor y Antonio Cerezo
¡LIBERTAD PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA!
“Por que ser defensor de los derechos humanos no es sinónimo de terrorista”
COMITÉ CEREZO MÉXICO
CARACOL DE LA RESISTENCIA
HACIA UN NUEVO AMANECER
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
EL CAMINO DEL FUTURO
CHIAPAS MEXICO
A 3 DE SEPTIEMBRE 2009
A los compañeros y compañeras de la sexta internacional
A los compañeros y compañeras de la otra campaña de México y del otro lado
A los compañeros y compañeras de los medios alternativos
A los hermanos y hermanas de México y del mundo
Al organismo de derechos humanos nacional e internacional consecuente y honesto.
CARACOL III LA GARRUCHA
ZONA SELVA TZELTAL
La junta de buen gobierno denuncia a la opinión pública sobre los abusos de los malos gobiernos federal, estatal, municipal, sobre los hechos ocurridos en la cabecera del municipio autónomo en rebeldía San Manuel, sufren nueva agresión por parte de la Aric oficial y Aric histórica de santo tomas municipio de la cabecera oficial de Ocosingo Chiapas.
HECHOS OCURRIDOS EN EL PREDIO CASA BLANCA TERRENO RECUPERADO DESDE EL AÑO 1994.
El día 28 de julio de este año, estos 2 grupos de organizaciones del ejido Santo Tomas tomó la decisión de tomar el predio de casa blanca, terreno recuperado que están trabajando los compañeros bases de Apoyo zapatista, de una cantidad de 200 hectáreas que fue tomado desde 1994.
Estos 2 grupos entraron a posesionarse en el predio de casa blanca dijeron entre sus mujeres y niños hombres que la tierra es de ellos, y dicen que no van a dejar, y dicen que van a permanecer ahí vivo o muerto mientras que nuestros compañeros bases de apoyo que no está provocando a nada.
El dia 30 de julio llegaron 150 personas hombres y mujeres y niños armados con machete, palos y piedra dando señal que por la fuerza tenían que entrar, y nuestros compañeros no hicieron nada, más que resistir, llegaron con amenazas con palabras y mostrando los machetes.
El 25 de agosto, fueron y quebraron patas de nuestras vacas y rasuraron cola de los caballos, y dejaron ciego a una de nuestras vacas, desde ahí ya no dejaron de amenazar siempre están tomando trago y fumando marihuana y con esto tienen mas valor para amenazar, y entraron en el lugar de nuevo poblado con machete, esta persona se llama Cesar Ruiz Mendoza, nuestros compañeros les hablo que mejor se retire.
El 26 de agosto llegaron 30 personas a provocar, por que nuestros compañeros estaban construyendo sus casas, eso es lo que no permitieron que se construya, estas 30 personas mandaron llamar más gentes de ellos de Santo Tomas y llegaron 150 personas hombres mujeres y niños llegaron con machete, palos y piedras, primero mandan a las mujeres para provocar el enfrentamiento aprovecharon que los compañeros solo eran 60 personas y dejaron golpeado 2 compañeros con palo destruyeron el techo de lona de los compañeros, robaron herramientas, barretones, cuerdas para medir, robaron horcones, en la refriega, dijo el señor Caralampio Álvarez Gómez que seguirán con su provocación, con machete, palos, piedras o balas de lo que sea y también dijo que a traición tendrá que acabar a los compañeros que dirigen.
Durante estos días, los dirigentes de Aric Histórica y Aric Oficial, estaban diciendo que quieren dialogar pero su gente nunca dejaron de provocar, quiere decir que los dirigentes no tienen control de sus gentes y así no se puede dialogar.
En los principios de agosto tuvieron una reunión de los dirigentes de Aric Histórica y Aric oficial en el ejido las tasas, donde planearon de publicar en los periódicos que ellos buscan soluciones con dialogo, esto es solo para dar cara afuera y otra cara adentro, esto esta demostrado ya en los hechos, nosotros sabemos que los dirigentes de OPDIC del poblado san jacinto el señor Jorge Jiménez Pérez y de Rancho Primavera el señor Manuel Hernández Jiménez, llegaron a ofrecer en santo tomas gentes y armas todo esto sí estaban animando a la gente para hacer lo que sucedió el primero de septiembre.
Mientras los dirigentes andan publicando diálogo, nunca se molestaron de llegar en la junta de buen gobierno, llegaron ya demasiado tarde, es cuando ya estaba hecho lo que hicieron los de Santo Tomás.
El día primero de septiembre nuestros compañeros estaban trabajando la tierra abriendo el lindero de unos 51 compañeros y los de Santo Tomás aprovecharon que son pocos los compañeros, un grupo de 15 personas fueron a tapar donde estaban trabajando para distraerlo a los compañeros mientras los otros estaban rodeando y con señal de un silbato y corneta tomaron posesión de rodeo, y así los compañeros no pudieron retirarse, aun asi los compañeros trataron de salir pero fueron encontrando los cercos y lo peor es que primero mandan a las mujeres y niños y detrás de ellas van los hombres en el enfrentamiento cayeron 8 compañeros heridos de machete y palos y así fueron perseguidos hasta en sus casas y los que no pudieron huir quedaron detenidos siete de nuestros compañeros y uno de ellos esta totalmente golpeado y herido de machete, no sabemos si sobre vive, estuvieron detenidos 26 horas, ya están libres por ahora su declaración es que fueron torturados y tienen señal en el cuello donde lo colgaron, dentro de la cárcel lo bañaron de agua, estuvieron picando con machete en la cárcel, encañonaron en la garganta, los hicieron correr sin zapato, los hicieron firmar obligatoriamente con los ojos vendado, fueron torturados sicológicamente cortándole sus testículos.
Todos esto es culpable de Sabines el mal gobierno y el presidente municipal Leonel Solórzano y el mal gobierno de Calderón, por que ellos saben que la tierra es recuperado desde el año de 1994 y las están entregando para que precisamente sucedan estos sucesos.
El plan de contra insurgencia, tan pronto enviando 35 policías el día primero de septiembre, para encarcelar y torturar a nuestros compañeros detenidos, por supuesto no las permitimos esto es hechos y no palabra como dice su consigna de Sabines, mandó helicópteros a provocar mas el enfrentamiento sabiendo que estaba tenso el problema.
Los malos gobiernos apoyan a los malos dirigentes y los meros provocadores y que fuman marihuana, son: Cesar Ruiz Mendoza, Jacinto Hrnández Gómez, Feliciano Ruíz Santiz, Francisco Clara Mendez, Mario Ruìz Santiz, Juan López Gómez estos son los meros provocadores de Santo Tomas y los lideres e OPDIC son: Caralampio Álvarez Gómez, Mariano Ruíz Toledo, Benito Álvarez Gómez. Vicente Álvarez Gómez, Luis López Hernández, Martin Santiz Gómez, Roberto Santiz López, Enrique Santiz López, Irene Jiménez, José Cruz Méndez, Fausto Gómez Hernández, Hermelindo Hernández Méndez, Juan Santiz Ruiz, Guadalupe Gómez Hernández.
Todo en adelante lo que puede pasar es responsabilidad de Sabines,Leonel Solórzano y Calderón tanto a los paramilitares y los provocadores.
En estos precisos momentos nos informan que nos acusan de robar 30 vacas, 10 caballos, 10 rollos de alambre es totalmente falso.
A T E N T A M E N T E
LAS AUTORIDADES DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO
In the early 1960s, Mali threw off the yoke of French colonial rule and became an independent country, ruled by a new African elite from the capital Bamako. A thousand miles away in the northern desert regions, the nomadic Touareg or Kel Tamashek (‘The Tamashek speaking people’) had trouble recognising the legitimacy of their new rulers or accepting their socialist laws and taxes, their alien ways and demands. In 1963 there was a Touareg uprising in a large remote part of the desert called The Adrar des
Iforas, around the small outpost of Kidal with its old French Foreign Legion fort. It was brutally suppressed by the Malian army. The period still haunts the local population like a nightmare. Of the many stories of suffering and incidents of callousness that survive in the collective memory, there is one that is crucial to our story. It concerns a mason and trader by the name of Alhabib Ag Sidi who was arrested in front of his family in the village of Tessalit, taken to the barracks in Kidal and executed for aiding the rebels. The army then went and destroyed Alhabib’s herd of camels, cattle and goats. His young four-year old son Ibrahim witnessed this wanton act of destruction before travelling north into exile in Algeria with his family and their one remaining cow. By 1964 the uprising had been crushed, and the Adrar des Iforas was turned into a no-go zone, ruled by the Army.
Ibrahim Ag Alhabib grew up in refugee camps near Bordj Moktar or in the deserts around the southern Algerian city of Tamanrasset. He hated school and preferred running wild in the bush. One day he saw a film at a makeshift desert village cinema. It was a western and it featured a cowboy playing a guitar. The instrument made Ibrahim dream. He built his own guitar out of a tin can, a stick
and bicycle brake wire. He started to play old Touareg melodies on it, and modern Arabic pop tunes. After a while, he became pretty good. He was a solitary kid anyway, who kept himself to himself and was known as ‘Abaraybone’ or ‘raggamuffin child’ by the other kids and adults.
At the age of 9 Ibrahim ran away from home in a cement truck, to earn some money and see the world. He grew up wandering around Algeria and Libya doing odd jobs – carpenter, builder, tailor, gardener. It was a precarious existence; made bearable by the companionship of m
any other young Touareg men who were living the same marginal life in exile. The northern desert regions of Mali had been struck by a catastrophic drought in 1973-4, which had almost wiped out the animal herds and the traditional nomadic way of life with it. Algeria and Libya was awash with errant exiled Touareg youth, jobless, paperless, surviving by any means necessary. They would gather together in groups and sleep rough on the outskirts of villages and towns, sharing food, cigarettes, songs and stories. The police would harass them mercilessly, shouting “Hey you! Les chomeurs! (‘unemployed’ in French).” In the age-old tradition of the underclass, this insult was turned into a badge of honou
r, and these young men became known as the ‘ishumar’ generation.
Towards the end of the 1970s, Ibrahim began to meet other Touareg of his age who shared his passion for music of all kinds, from traditional Touareg poetry and song to the radical chaabi protest music of Moroccan groups like Nass El Ghiwane and Jil Jilala, from Algerian pop rai to western rock and pop artists like Elvis Presley, Led Zeppelin, Carlos Santana, Dire Straits, Jimmy Hendrix, Boney M and Bob Marley. His most important early musical partners were Inteyeden Ag Ablil, his brother Liya, aka ‘Diarra’, Ag Ablil, and Hassan Ag Touhami aka ‘The Lion of the Desert’. This group of friends got together in Tamanrasset, and began to play at parties and weddings. They acquired their first real acoustic guitar in 1979, and their reputation grew. They were new and radical inasmuch as they wrote their own poems and songs – not the old Touareg verse of heroic deeds and fair maidens – but new lyrics about homesickness, longing, exile and political awakening. In ord
er to keep out of trouble with the law, Ibrahim, Inteyeden and their friends would often just disappear off into the desert for a night or two, to drink tea, make music and sleep under the stars. People began to call them ‘Kel Tinariwen’, which translates literally as ‘The People of the Deserts’ or roughly and more accurately as ‘The Desert Boys’.
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